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背诵经节

出埃及记 11:7至于以色列人中,无论是人是牲畜,连狗也不敢向他们摇舌,好叫你们知道,耶和华是将埃及人和以色列人分别出来的。

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参考问题

1、本章从哪些地方看出,神是将埃及人和以色列人分别出来的?

2、从冲突开始,一再提到“法老的心刚硬”、“耶和华使法老的心刚硬”,到底是法老自己心刚硬,还是耶和华使他的心刚硬呢?这指明什么呢?

3、神要以色列人向埃及人索要银器金器,是掠夺,还是有其他的意思?

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信息听抄

各位弟兄姊妹、各位朋友,欢迎来到圣经共读,我们要来读出埃及记的第十一章。

出埃及记第十一章,是记述神降在埃及的第十灾,就是最后一灾,也是最大的灾,就是杀长子;借着这一灾,以色列人被领出埃及,法老终于释放以色列人出去,这一灾把埃及彻底地征服了。

这一章第一节,耶和华对摩西说,我要再使一样灾殃临到法老和埃及,然后他必让你们离开这里,他让你们去的时候,必要将你们都从这里催赶出去(不光叫他们出去,还是催赶出去)。第二节说,你要告诉百姓,叫他们男女各人向邻舍要银器金器。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,并且,摩西这人在埃及地,在法老臣仆和百姓的眼中看为极大。摩西说,耶和华这样说,约在半夜,我必出去,进到埃及境内,凡在埃及地头生的,从坐宝座的法老直到推磨的婢女所生的长子,以及一切头生的牲畜,都必死。

这杀长子真是不分阶级,从坐宝座的法老(最高地位的),然后到推磨的婢女(最低位的)所生的长子,还有头生的牲畜,都必死。第六节说,埃及遍地必有大哀号;从前没有这样的,后来也必不再有。至于以色列人中,无论是人是牲畜,连狗也不敢向他们摇舌,好叫你们知道,耶和华是将埃及人和以色列人分别出来的。这里真的是以色列人出去,是被埃及人催赶着出去的;然后摩西这人在埃及地,在法老臣仆和百姓的眼中看为极大。以色列人,连狗都不能向他们摇舌,真是给他们看见了,耶和华是将以色列人从埃及中分别出来的。

第八节摩西说,你这一切臣仆都要下到我这里,向我俯伏,说,求你和跟从你的百姓都出去;然后我才出去。于是,摩西气忿忿地离开法老,出去了。这就是这一章,总共十节,最后两节,耶和华对摩西说,法老必不听你们,使我的奇事在埃及地得以增多。摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事,但耶和华使法老的心刚硬,不让以色列人从他的地出去。

在这一段,一直重复地说到法老的心刚硬、法老顽梗,以及耶和华使法老的心刚硬,你一定会问一个问题,到底是耶和华使法老的心刚硬呢?还是法老自己的心刚硬?回答:是,还回答:两者都是,一面是耶和华使法老的心刚硬,一面是法老的心自己刚硬,所以这两面都是对的。第一面,神使法老的心刚硬,在这几章圣经里,从第四章一直到十四章,都给我们看见了,神使法老的心刚硬;另一面呢,法老自己硬着心(第八章的十五节、三十二节,九章的三十四节),这指明什么呢?指明神是主宰一切的,也指明人有神所造的自由意志,因此要为自己的行动负责;神的主宰权柄和人的自由意志,二者彼此呼应,不相矛盾。

神在祂的主宰权柄里,首先使法老的心刚硬,然后法老透过自己的自由意志,显出这样的刚硬,因着法老硬着心,至终他的心就刚硬了,变硬了,并且一直硬到底,这就是这几章为什么一面提到法老自己的心刚硬,一面也提到神使他的心刚硬,这两面都是对的。首先神使法老的心刚硬,然后法老自己也刚硬。因着他自己刚硬,他就硬到底,因着他自己运用了自己的意志,他就必须对他的硬心负责任。他的硬心招致最大的审判,就是神杀长子的审判。

在第十二章就提到杀长子这一灾。到了十二章的二十九节这么说,到了半夜,耶和华把埃及地所有头生的,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在牢里的人,所生的长子,以及一切头生的牲畜,尽都击杀了。法老和他一切的臣仆,并埃及众人,夜间都起来了,在埃及有大哀号,因为没有一家不死一个人的。夜间,法老召了摩西、亚伦来,说,起来,连你们带以色列人,从我的民中出去,照你们所说的,去事奉耶和华。也照你们所说的,连羊群牛群都带着走,并要为我祝福。

这个时候,法老被彻底地征服了,神从开头所要求的,完全答应。不光是他们出去,儿子女儿也可以带走,牛群、羊群都可以带走,因为埃及人催促百姓,打发他们快快地出离那地,因为埃及人说,我们都要死了。因为他们生怕全部被击杀,所以他们全都让他们离开,这就是第十一章和十二章给我们看见的最后一灾,杀长子的一灾。这一灾,对埃及人是杀长子,对以色列人却是逾越节,对以色列人是一个一年中最大的节日——就是逾越节。