路得记第一章第十六节至十七节，路得说，不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到路得记。路得记是士师记的一个附录，与士师记的前半段同时期。路得记的主题是一幅完整的表号，说到外邦的罪人，借着基督的救赎而与基督联结，与神的选民以色列同被带进神圣的产业。
我们前面读了士师记，我们看见士师记是一卷以色列惨痛历史的书，黑暗而腐朽。路得记记载一对夫妇佳美的故事，明亮而芬芳。这故事里的主角犹如荆棘中长出的百合花，又如黑夜里明亮的星。
路得记其实是基督家谱的重要的部分。基督的家谱，从马太福音的记载，我们看见是关于基督成为肉体的记载。路得是一个摩押女子，是被排除在神圣别子民的会之外的人。然而，她借着嫁给大卫王的曾祖父波阿斯，被带进神圣别的选民中，成为基督一位重要的先祖；这成了引进基督成为肉体的因素。因此，路得成了将基督带到人性里一位重要的先祖，借着基督奇妙的成为肉体，使神与人成为一，这就是路得记内容的内在意义。
第一章首先给我们看见以利米勒偏离神经纶中的安息。第一节说，当士师秉政的时候，以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子，从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。这人名叫以利米勒，他妻子名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间，就住在那里。
这里说到这个美地遭遇饥荒。遭遇饥荒是就缺少为着生活满足的生命供应，这个乃是神施与祂百姓的惩罚，为什么会有饥荒呢？美地不应该有饥荒啊？因为以色列人远离了神，离弃神拜偶像，他们离弃神作他们的源头和丈夫，转去随从偶像。当他们遭遇饥荒，这就是一个信号，他们应该悔改转向神，对付他们的偶像，转向真神活神。与神有正确的关系的时候，神就会降雨在地上，使这个地有丰富的出产。
然而这里以利米勒他没有转向神，他反而离开美地，到摩押地去。那离开的地方是什么地方，离开的地方是伯利恒啊，伯利恒是大卫的城，被指定为将来要来之基督的出生地。犹大是以色列中君王支派的地，是神应许之地中最好的部分，而这应许之地就是美地，以马内利之地。而且伯利恒又是美地中最好的地方。
以利米勒选择离开伯利恒以法他，然后到摩押地。那摩押是个什么地方？这个大家知道，摩押是亚伯拉罕的侄儿罗得与他的女儿乱伦所生的儿子的后代。所以摩押人是受咒诅的，摩押地是受咒诅之地。摩押是罗得与女儿乱伦所生后裔之地。是神所弃绝并定罪之地，而且是拜偶像之地。
这里我们看见以利米勒带着拿俄米，带着他的两个儿子，竟然离开了最好的美地，反而到了受咒诅之地寄居。开头可能是寄居，后来就定居。这个其实就相当于今天人离开基督，离开召会到世界去。到世界去可能开头是寄居，后来就定居，那最后就死在那里了。