路得记第二章第十二节，愿耶和华照你所行的报答你；你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得祂的酬报。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读路得记第二章。路得记第一章，给我们看见拿俄米回到圣地，也就是回到美地，回到神经纶中的安息。在她回来的时候，她的儿媳妇，一个外邦女子路得拣选她的目标，就是拣选了跟随拿俄米，不光是跟随拿俄米，其实是跟随拿俄米的神。她说，你的神就是我的神，你的民就是我的民，这是她一个坚定的拣选，她的定意，她的目标，她的拣选。
到第二章就给我们看见，路得和她的婆婆拿俄米回到伯利恒，回到美地之后，她们怎么生活呢？其实两个穷寡妇是很穷的，在古代的农业社会，寡妇是很艰难的。但是，她们回来之后，路得使用她的权利。她作什么呢？她到麦田里去捡麦穗。第二节说，摩押女子路得对拿俄米说，请你让我往田间去，我在谁的眼中蒙恩，就在谁的身后拾取麦穗。拿俄米说，女儿啊，你只管去。路得就去了。她来到田间，在收割的人身后拾取麦穗，恰巧是在以利米勒家族中的人波阿斯那块田里。你看这里很有意思！神在旧约，关于这个收割庄稼的条例是这样子：以色列人若将这个田角和收割时所遗落的留给穷人、寄居的和孤儿寡妇，耶和华就要赐福与他们。这不仅显示神的慈爱，以及祂是何等伟大、纯良和无微不至，也显示美地丰富的出产。
在神借着摩西所颁赐关于收割之律法的条例中，祂并没有指定田角的大小。田角的大小在于地主对耶和华的信心。人对耶和华的信心越大，所留的田角就越大。波阿斯就是遵从这个条例，他在神主宰权柄下，他遗落田间的麦穗，就由路得来拾取；在神主宰的权柄下，这个条例，似乎就是为路得一人写的。这个路得作为从异邦背景归向神的人，使用她的权利，好有分于神选民产业丰富的出产。
路得就按照她这三种身份：她是寄居者，她是穷人，她也是寡妇——这三重的身份，使用她的权利，拾取收割时所遗落的麦穗。她拾取麦穗不是她的乞讨，乃是她的权利。路得这摩押女子，是与神的应许隔绝的异邦罪人，竟然得着权利有分于神选民收割时所遗落的，这就预表，我们这些外邦人，甚至是外邦“狗”得着特权，而有分于神选民儿女的分，落在桌子下的碎渣。这个在马太福音十五章讲到，这个外邦狗，也可以吃儿女桌子上掉下来的碎渣。其实，这里这个拾取麦穗，就好像一个外邦狗，拾取碎渣一样。
路得来到美地之后，就有权利享受那地的出产。这个也是表征我们这些新约的信徒，我们相信基督以后，也有权利享受祂作我们的美地。这个路得使用她的权利，得着并据有美地的出产，这也表征我们信入基督，与祂有生机的联结之后，就必须开始追求基督，以得着基督、据有基督、经历基督并且享受基督。
这本书路得记，描绘罪人有分于基督，并享受基督的路、地位、资格和权利。按照神的定命，我们信入基督的人有资格和地位，可以支取我们享受基督的权利。这意思是什么呢？这意思是说，我们不需要乞讨，祈求神拯救我们。反之，我们能到神那里去，为自己支取祂的救恩。我们有地位、有资格、有权利向神支取救恩，这是接受福音的最高标准。因为什么？因为我们已经信入基督。就好像路得，已经转向了神，转向了神的美地。她进到美地，她就有权利，享受美地的出产，拾取美地所遗落的麦穗。今天我们也是一样，我们一旦信入基督，我们一旦归入基督，我们就有权利享受基督，那是非常的宝贝！这就是路得记给我们看见的。
路得拾取麦穗这个田，恰好是谁的田呢？是波阿斯的田。那么这一章就给我们看见，波阿斯是一个什么人呢？波阿斯第一，是一个大财主，是个非常富有的人；第二个，他也是个非常慷慨给予的人，他更是一个敬畏神的人，也是一个满有爱心的人。所以，在这本书里，这个波阿斯其实是预表基督的：第一，波阿斯是富有且慷慨给予的人，预表基督有追测不尽的神圣丰富，并且以祂全备的供应，照顾神穷乏的子民。第二，这个波阿斯其实也是路得的一个亲人。他后来在下一章，我们就看见了，他赎回了玛伦失去的产权，并且娶了玛伦的寡妇为妻，以产生必要的后嗣。这也就是预表基督来救赎召会，使召会成为祂的配偶，好叫祂得着扩增。
感谢赞美主！这一章我们看到，刚才说到路得拾取麦穗。我们再看看这个波阿斯，波阿斯首先他是一个富有的人，这里说他是一个大财主！非常富有，这表征我们的基督，是非常富有的，非常丰富的。然后，他也是个慷慨的人，他是一个非常慷慨给予的人。
你看这里他和路得说的话：到了吃饭的时候，波阿斯对路得说，你到这里来吃点饼，将饼蘸在醋里。路得就在收割的人旁边坐下；波阿斯把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的。她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说，她就是在禾捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她；并要从捆里抽出些来，留给她拾取，不可斥责她。你看，这个波阿斯何等的慷慨给予的人，叫她甚至可以从他捆里抽取麦穗，甚至吩咐收割的人，丢一些，特意留一些，抽出了一些留给她来拾取。真是给我们看见他是一个慷慨给予的人。