撒母耳记下第十七章第十四节，押沙龙和以色列众人说，亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好；这是因耶和华命定要破坏亚希多弗的良谋，为要使灾祸临到押沙龙。 各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们继续读撒母耳记，来到撒母耳记下的第十七章。撒母耳记下第十七章接续十五章和十六章，是大卫逃避他儿子押沙龙的历史。 在十六章我们看见，当大卫逃避他儿子押沙龙，从耶路撒冷城逃跑的时候，翻过橄榄山，来到巴户琳，见有一个人从那里出来，是扫罗家族基拉的儿子，名叫示每；他出来时，一面走一面咒骂，又拿石头打大卫王和王的众臣仆；众民和众勇士都在王的左右。示每咒骂的时候这样说，你这流人血的卑劣之徒，去吧，去吧。你流扫罗家的血，接续他作王；耶和华把流这一切血的罪报应在你身上，又将国交在你儿子押沙龙手中；现在你自取其祸，因为你是流人血的人。洗鲁雅的儿子亚比筛对王说，这死狗怎可咒骂我主我王呢？求你容我过去，取下他的头来。王说，洗鲁雅的儿子，我与你何干？他咒骂，若是因耶和华告诉他要咒骂大卫，如此，谁敢说你为什么这样行呢？大卫又对亚比筛和众臣仆说，我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧，因为这是耶和华告诉他的。或者耶和华见我遭难，为了今日这人对我的咒骂，就以好处回报我。于是大卫和跟随他的人就往前行路。示每沿着山边，与大卫并行，一面行走一面咒骂，又拿石头打他，拿尘土扬他。王和跟随他的众人疲疲乏乏地到了一个地方，就在那里歇息歇息。 你想想看，大卫是以色列国崇高、尊贵的君王，现在落到这个地步，示每在这里咒骂他，不要说咒骂以色列的王，就是咒骂你，这种骂法，骂他是流人血的卑劣之徒（其实，他没有流扫罗家人的血，扫罗家人的血是别人流的），他这样讲、这样骂，是血口喷人的。但是大卫却接受这样的咒骂，这说出什么？这说出，大卫到这个时候完全认定，他所遭遇这一切的环境，都是神对他的管教和惩治。他完全接受他所遭遇的这一切，连人这样血口喷人的咒骂，他也接受。而且在这个过程中，大卫真的学习了依靠神、完全信靠神。
在这段时间，他写了一首诗，就是诗篇里面第三篇，是大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。第三篇这样说：耶和华啊，我的敌人何其多！有许多人起来攻击我！有许多人论到我说，他得不着神的拯救！但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。我用我的声音呼求耶和华，祂就从祂的圣山上应允我。我躺下睡觉，我醒过来，因为有耶和华扶持我。虽有成万的民周围攻击我，我也不怕。 大卫在逃难的时候的确是一个信靠耶和华的人，他相信耶和华，完全信靠耶和华。所以在旷野在逃难的时候，他还能够安然睡觉，虽有成万的民周围攻击他，他也不怕，因为大卫完全信靠神，他知道他遭遇这些的祸患、灾难都是耶和华神的管教和惩治，因着他自己的犯罪带来的神的管教和惩治，而且在这过程中，他对神有完全的信靠、完全的信托，所以他不报复、不报仇。在这个情形下，虽然他的下属，他的元帅，洗鲁雅的儿子亚比筛说要去割掉示每的头，但是他绝不可以这样作。所以的确看见，大卫在这过程中学了功课。 押沙龙在上一章，已经听从亚希多弗的计谋，跟他父亲大卫的妃嫔，在日光之下行淫、乱伦。用这种方式，切断他跟他父亲任何的关系，也让跟随他的人手刚强，与他的父亲、与大卫完全切断任何的关系。到了十七章，亚希多弗又对押沙龙出主意了。亚希多弗又对押沙龙说，求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫，趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊慌；跟随他的民必都逃跑，我就单击杀王一人，使全民都归顺你。你所寻索的人一死，全民就如已经归顺你；全民就必平安无事。你看，这就是亚希多弗的计谋，亚希多弗帮助押沙龙，其实他这个计谋如果得逞的话，趁着大卫在那里疲乏手软的时候追上，真的就把他杀了。 押沙龙和以色列众长老都以这话为美。其实这个真的不错啊，如果听他的计谋，押沙龙真的能够作王了，真的就把大卫给杀了。但是在这个时候，押沙龙说，把亚基人户筛也召来，我们也要听他怎样说。户筛到了押沙龙那里，押沙龙向他说，亚希多弗是如此如此说的，他所说的，我们可以去行吗？若不可以，你就说吧。户筛对押沙龙说，亚希多弗这次所定的计谋不好。户筛又说，你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们魂里苦恼，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。他现今或藏在坑中，或在别处；若有人首先被杀，凡听见的人必说，跟随押沙龙的民被杀了。即使是勇士，他的心像狮子的心，也必失去勇气；因为全以色列都知道你父亲是勇士，跟随他的也都是英勇的人。 户筛也有他的建议，他说：依我之计，不如将全以色列的人，从但直到别是巴，如同海边的沙那样多，聚集到你这里来，你也亲自出战。这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的众人，一个也不留下。他若进了哪一座城，全以色列人必带绳子去，将那城拉到河里，使那里连一块石头也找不到。押沙龙和以色列众人说，亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好；这是因耶和华命定要破坏亚希多弗的良谋，为要使灾祸临到押沙龙。
所以你看，神的确容许押沙龙叛乱、背叛、攻击、追杀大卫，但是神绝不容许押沙龙或者是亚希多弗真的把大卫杀了。你看，神容许大卫受管教、受惩治，但绝不容许他被杀，因为神的旨意仍然在大卫的身上，神要借着大卫，来完成祂的定旨，产生后裔，建造神的殿。所以，神容许一些灾祸临到我们，苦难临到我们，但是遭逼迫却不被撇弃。就像新约保罗在哥林多后书四章中说：我们四面受压，却不被困住；出路绝了，却非绝无出路；遭逼迫，却不被撇弃；打倒了，却不至灭亡。所以神容许我们遭逼迫，但不容许我们被撇弃。神容许我们被打倒，却不容许我们灭亡。现在亚希多弗的计谋是要杀大卫，是要将这个国转成押沙龙的国，这是神绝不容许的。 所以神在这里使用户筛，给他出另外一个计谋、另外一个主意，就是让他召集众军——全以色列人，打全民的大战。这个时候，押沙龙反而接受了户筛的建议，没有接受亚希多弗的计谋，这就给大卫和跟从他的人有时间聚集军兵，与押沙龙和他的军兵争战。二十三节题到亚希多弗见他的计谋不被采纳施行，就备上驴，起来往本城本家去；他安顿了家，便上吊死了，葬在他父亲的坟墓里。
这就是十七章给我们看见的：户筛的计谋被押沙龙采纳，亚希多弗的计谋没有被采纳，这是神的主宰。神在这里管治一切，要破坏亚希多弗的良谋，是要使灾祸临到押沙龙。我再说，这章给我们看见，神容许大卫（也就是代表我们），容许我们受惩治，受灾祸，四面受困，但不容许撒但将我们杀死，不容许撒但叫我们灭亡。所以任何想要叫我们遭灭亡的这些诡计，都是从仇敌撒但来的，神绝不会容许。 所以弟兄姊妹，虽然许多时候，我们遭遇祸患、遭遇惩治，像大卫一样，因着我们自己的罪，因着我们自己的放纵肉体，甚至不因着我们自己的罪，是因着神在我们身上要完成祂的定旨，要把我们构成祂新约的职事。所以，神也允许许多的苦难、逼迫、撇弃临到我们。但是神绝不会允许仇敌把我们消灭，神绝不会叫我们被治死。 所以这一切还都在神主宰的手中，我们应该信靠神，像大卫一样，绝对完全地信靠神，在遭惩治受逼迫的时候，看见这是神的手；甚至人辱骂我们、咒骂我们，也是在神的主宰之下。如果没有神的允许，这些事也不会临到我们。这些事临到我们，是叫我们被成全，是叫我们被破碎，是叫我们受惩治，至终，好叫我们成为合祂心意的人，愿神怜悯我们，阿们！