撒母耳记上第五章第六节至第七节，耶和华的手重重地加在亚实突人身上，败坏他们，击打他们，使他们生痔疮，亚实突和其四境都是如此。亚实突人见这光景，就说，以色列神的约柜不可留在我们这里，因为祂的手厉害地加在我们和我们的神大衮身上；
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读撒母耳记上第五章。撒母耳记上第四章给我们看见了以色列人是败坏的，是迷信的，是自私的，他们在争战中失败，他们就想要僭用神，把神的约柜抬来为他们争战，来绑架神、强迫神为他们争战；但是因为他们的光景是败坏的，是堕落的。他们拜偶像、他们远离神，神不与他们同在。
所以，神不为他们争战，神不吃他们这一套。结果，神任凭他们失败，神也任凭祂的约柜被非利士人掳去。好像在这个时候，非利士人觉得他们得胜了，他们的神也得胜了，打败了以色列人的神，他们把神的约柜也掳去了。那么以色列人也可能觉得：你看，神连自己的约柜也不保守，神好像是失败了；但是，其实失败是人的失败，神永远不失败。
虽然非利士人把神的约柜掳去了，掳去之后，神就重重地击打非利士人，然后呢，也击打非利士人的神。这里第五章说，非利士人将神的约柜掳去，从以便以谢抬到亚实突。非利士人将神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。（大衮是鱼神，是一个偶像），就把约柜放在大衮的旁边。次日，亚实突人清早起来，见大衮仆倒在耶华的约柜前，面伏于地。你看，这个大衮的偶像，大衮庙的偶像，仆倒在耶和华约柜前，面伏于地，他们就把大衮放回原处。又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，面伏于地，并且大衮的头和两手掌都在门槛上折断，只剩下大衮的躯干。这是神击打非利士人的神大衮。因此，在亚实突，大衮的祭司和一切进大衮庙的人，都不踏大衮庙的门槛，直到今日。
不但如此，耶和华的手重重地加在亚实突人身上，败坏他们，击打他们，使他们生痔疮，亚实突和其四境都是如此。所以他们就说，以色列神的约柜不可留在我们这里，因为祂的手厉害地加在我们和我们的神大衮身上。那他们怎么办呢？就打发人去请非利士人的众首领到他们那里聚集，问他们说，我们向以色列神的约柜应当怎样行呢？他们回答说，可以将以色列神的约柜转运到迦特去（迦特是非利士人的另外一个城）。于是将以色列神的约柜，就运到迦特那里去。
一运到那里，耶和华的手就攻击那城，引起极大的恐慌；祂击打那城的人，使他们无论大小都生痔疮。他们就把神的约柜运到第三个城，运到哪呢？运送到以革伦，神的约柜一到以革伦，以革伦人就喊嚷起来说，他们将以色列神的约柜转运到我们这里，要害死我们和我们的族人。于是打发人去请非利士的众首领来聚集，说，愿你们将以色列神的约柜送回原处，免得害死我们和我们的族人。原来神的手重重地攻击那城，城中的人有因惊慌而死的；你看，吓死了——惊惶而死。没有死的人呢，都受击打生了痔疮。城中呼号的声音上达于天。
你看，这就是显出神的得胜。虽然在人看，好像失败了，神的约柜被掳了；但是这个被掳的约柜却显出祂的得胜，耶和华重重地对付非利士人，以保护祂的约柜。神保护这个约柜，其实就是保护祂的圣别。所以在这里我们看见什么呢？我们看见神永不失败，失败的就是人，人会失败，人因为自私，为了自己的利益，想要僭取神，想要强迫神、勉强神为他争战，其实是绑架神为人争战，其实神不愿意作这个事、神不会作这个事；你如果没有心为着神，不顾神在地上的权益，不顾神的经纶，只顾着你自己的幸福、你自己的利益、你自己的享乐，你向主要这个，叫神要为你作这个、作那个，神不会这样作的。
神有祂在地上的定旨和经纶。神要我们为着祂的定旨和经纶。我们必须与祂是一，我们必须与祂有美好的关系，如果我们离弃祂，不要祂，反而想要僭用祂、绑架祂，强迫祂为我们作事，为着我们自己的亨通，为了我们自己的发达，那这是作不到的。所以，从以色列人身上，我们就学到这样的功课，那么神任凭祂自己的约柜被掳，好像显出表面看是祂失败了，其实，不是祂失败。所以，在祂的约柜被掳期间，祂彰显祂的得胜，祂击打非利士人的神，击打他们的偶像，将他们的偶像摔碎了，仆倒在约柜面前；祂也击打非利士人，这个约柜，连运到三座城，第一座城一到，那个城的人就生痔疮，然后就转到另一座城，另一座城的人又生痔疮，那么到了第三座城，他们吓都吓死了，所有没有被吓死的也都生痔疮。所以，神那时候，重重地击打非利士人，这样就给他们看见神是得胜的神。神要保护祂的约柜，就是保护祂自己的圣别，神借着祂的这个约柜的被掳，反而彰显祂的得胜。那么下一章我们就看见，他们非利士人，要把这个约柜送还给以色列人。这是非常美妙的，显出神的圣别，显出神的得胜，感谢赞美神！