撒母耳记上第十四章第六节下，因为耶和华施行拯救，并不受人多或人少所限。
第十五节，于是在营里、在田野、在众民中间，都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动；战兢之势甚大。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到撒母耳记上第十四章。撒母耳记上第十四章描述以色列人与非利士人的争战。在这章特别讲到扫罗的儿子约拿单和拿他兵器的少年人勇敢的作为。因为他们相信耶和华神施行拯救，并不受人多人少的限制。
前面提到，以色列人当时在跟非利士人争战的时候非常可怜。因为他们中间没有武器，只有扫罗和他的儿子约拿单有兵器，其他人都没有兵器。这里给我们看见，拿兵器的约拿单和拿他兵器的少年人，他们勇敢的作为。他们越过隘口，来闯到非利士人的防营，来击杀非利士人的防兵。真是不简单！他们要越过隘口，经过石峰，到达非利士人的防营那里，然后击杀非利士人的防兵，杀倒了二十人。
这个突然的对仇敌防营中的击杀，就在敌人的营里，在田野，在众民中间都有战兢，防兵和掠兵都有战兢。说到地也震动。地也震动是神的作为。神叫地震动，结果，战兢就成了神的战兢。这是一件非常奇妙的事。就给我们看见，约拿单和拿他兵器的人信靠神，相信耶和华神施行拯救，并不受人多人少所限。然后，他们就勇敢地越过隘口，越过石峰，到敌人的防营那里击杀防兵，这个就带进了以色列人的得胜。
在这种情形下，在便雅悯的基比亚，扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散，四围乱窜。扫罗就对跟随他的民说，你们查点查点，看从我们这里出去的是谁？他们一查点，就发现约拿单和拿他兵器的人不在。所以就知道是约拿单和拿他兵器的人闯到敌人的营里，给敌人的营里造成溃乱。
这里很有意思，在扫罗要加入争战的时候，他就对（跟随他的祭司）随军的祭司亚希亚说，你将神的约柜运来。这个大家还记得，前面以色列人争战的时候把神的约柜运到军中，就是要帮助他争战。现在扫罗要吩咐祭司将约柜运来，可能也是要帮助他或者是借着约柜求问耶和华，或者是将约柜运来帮助他，来为他争战。当然，无论如何他要依靠神，借着神的约柜运来为他争战，这都是好的。
请听，到了十九节，扫罗正与祭司说话的时候，非利士营中的喧嚷越发大了；扫罗就对祭司说，撤手吧。扫罗和跟随他的人都聚集，加入战事。这里很有意思，本来扫罗要加入战事之前，先让祭司要把约柜运来，或者是求问耶和华，或者求耶和华，借着约柜帮助他争战，但是他一看非利士营中的喧嚷越来越大，就说撤手吧，撤手吧，不要了，不用约柜来了。所以这就给我们看见扫罗肉体的作为，肉体的行为。他觉得有需要的时候就求神的帮助，要祭司把约柜运来。但是他觉得仇敌的营因为乱到这个地步，他可以有能力上去争战得胜了，他就不用运约柜了，不用了。这就是很多属肉体的人他们的光景。他们一面来说，他们觉得需要神的时候就祷告，神啊，来帮助我。但是觉得自己能够争战，能够搞得定，能够得胜，能够打败仇敌，能够处理的了，所以就不用了，不用神来帮助了。
这里就给我们看见，一个属肉体的人他的光景。其实，他不是一个真心地信靠耶和华，都是凭自己的能力，凭自己的肉体，凭自己的作为来行事的。耶和华神只是帮助他的，神只是他来用的一个工具。这就是扫罗这个肉体的作为。
然后他就开始争战了，他就加入战事。原来四方来归顺非利士人的希伯来人，也加入争战，转过来帮助扫罗和约拿单。那些藏在以法莲山地的以色列人，听说非利士人逃跑，就都出来在战场上紧紧地追赶他们。他们一直追到伯亚文。