这个争执的起因，是因为以色列人首先发起要把大卫接回去，但是大卫却劝说犹大人率先来作这件事，结果犹大支派的人就来把大卫接回去。在这个过程中，以色列众人来见王，对王说，我们弟兄犹大人为什么偷偷地送王和王的家眷，以及所有属大卫的人过约但河？犹大众人回答以色列人说，因为王与我们是亲属，你们为何因这事发怒？我们吃了王的什么呢？王赐了我们什么礼物呢？以色列人回答犹大人说，按支派，我们在王身上有十分；在大卫身上，我们也比你们更有分。你们为何藐视我们？请王回来不是我们先说的么？但犹大人的话比以色列人的话更硬。 这给我们看见，以色列人跟犹大人吵架了，吵架的原因是什么呢？是由于在接王回去的事上产生了冲突，产生了矛盾。其实接王回去是好事，以色列人先发起，然后犹大人先作了，结果没有顾到以色列人的感觉。其实在这件事上，大卫是有责任的，大卫的偏心、偏向，大卫没有顾到神子民中间的一。他是全以色列的王，他如果顾到神子民中间的一，叫以色列人和犹大人一起来送王回去，你看，这是何等的美好呢？但是他没有这样作，反而他更偏向犹大人，结果就在犹大人和以色列人之间，产生了分歧的种子。这个分歧的种子导致后来这个卑劣之徒示巴，就煽动了以色列人的背叛。其实这一个分歧，也种下了南北两国在将来的列王时代分裂的种子。到了所罗门的儿子罗波安的时候，以色列国就分了，分成南国犹大，北国以色列。其实在这里已经有了种子，这造成了神子民中间的不和，所以在这事上，我们要特别的小心。 今天在神的召会里，神要得着一个新人，一个建造基督的身体，每一个支派都是神的选民，每一个支派在神的眼中都一样的宝贵。所以基督在祂的肉体里，废掉了规条中诫命的律法，钉死了旧人；在祂自己里面创造了一个新人，祂是建造的房角石，把犹太人和外邦人建造在一起的，所以我们在基督里都是一。我们在神的家里，在神的召会里，在神的国里不可以有任何分裂的倾向，分门别类的东西。比如说，在一个新人里，我们在今天主恢复的召会里，有各种族的人、有白人、有黑人、有韩国人、有美国人、有日本人、有中国人，如果你强调“我是中国人”，对不起，你这样强调就把你和其他圣徒分裂了。所以，我们不能强调在旧造里任何的东西，任何天然的东西。哦，我们跟王更有情份其实就是一种分裂的因素。 今天在召会里我们要强调一，在基督身体里，在新人里。保罗在以弗所书说，我们要凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，以和平的联索，竭力保守那灵的一。从旧约以色列人中间的难处、争吵、问题，后来导致的叛乱、背叛，我们就该学一个功课：在旧造里、天然的人里面，任何的偏心、偏向，都会产生难处；在新造里，在召会里，在主的恢复里，为着一个身体的建造，为着一个新人的出现，决不可以鼓吹、推崇任何天然的东西。特别是在召会领头的，像大卫这样领头的人，任何的偏心、偏向，都会造成神子民中间的难处。这不光是犹大支派跟以色列十个支派之间产生了分歧，给卑劣之徒示巴机会在这里吹角，带来背叛，带来很大的难处。所以，约押就去平叛，把示巴背叛的因素除掉了，叛乱就平息了。
在平息示巴叛乱的过程中还发生了一件事，就是约押元帅把亚玛撒元帅给杀掉了。其实平息押沙龙叛乱的时候，押沙龙的元帅是亚玛撒，大卫的元帅是约押。约押立了战功，平息了叛乱，平叛结束之后，大卫却立了亚玛撒作元帅，撤掉了约押的元帅之位。这是为什么？我也不知道。可能因为约押杀了他的儿子押沙龙——叛军的领袖，背叛的王。大卫在他肉体的爱里，天然的爱里，仍然对约押有怀恨，所以就把他撤掉了。为什么设立亚玛撒（原来押沙龙叛军的元帅）作元帅呢？他可能想用这个方法笼络叛军，使叛军重新和好。 其实任何的背叛都是需要对付的，都是需要处理的。在这里的背叛其实是背叛神，背叛神的国，大卫在这里可能用他天然的政客的作法，作了这些事，造成的难处是约押把亚玛撒给杀掉了，所以大卫原来的愿望也没有实现。亚玛撒其实也不配，也不称职作元帅。大卫叫他三天召聚以色列人来去平叛，结果他三日内没有作成，大卫被迫叫亚比筛，就是约押的弟弟带领犹大人去平息示巴的背叛。 无论如何，我们二十章看见示巴的背叛，以及背叛的平息。虽然示巴是一个卑劣之徒，是一个背叛的人，但是，他背叛的因素却是因为以色列十个支派跟犹大支派之间的争吵。而争吵的根源是因为大卫的偏爱，他偏向犹大支派。所以在这里我们看见，今天大卫在他里面，在他天然的人里面，堕落的人里面，有很多因素是需要对付的，不适合在神国里作元首。真正能够在神国里作元首的、作王的只有基督。 基督是独一够格在神的国里作王的，基督是神所要设立的王，至终神要让基督作万王之王，基督要在生命里作王。祂的生命是神圣的，神性调着人性，祂生命是超越的，祂的爱、祂的公义、祂的圣洁，祂才够资格作王。 其实大卫也需要基督，需要基督的生命，需要基督的重组。在神新约的经纶里，神要把我们的旧人、旧造、旧生命在十字架上统统了结。然后在复活里创造一个新人，在新人里基督的生命要在我们里面作一切。祂作我们的生命，作我们生命的供应，作我们的一切，祂要在我们里面作王，在我们里面得着主权、地位，然后也借着我们在生命中作王，管辖一切。 所以神新约的经纶，是要让基督分赐到我们里面，让基督作我们的生命，作我们生命的供应，作我们的一切，让基督作我们的王，基督也在我们里面作王，我们也在祂的生命里长大，在祂的生命里作王。我们从旧约这些历史看见，虽然大卫是在以色列人中是最优秀的、最好的一个王，但这些圣经经文的记载暴露给我们，大卫内心的深处，他不光有放纵肉体的情欲，放纵肉体的爱，还有肉体天然里面的爱好，这些东西都是该被十字架了结的。 今天在召会里，在基督的身体里，在一个新人里，这些统统需要被了结，统统需要被治死，好叫我们在基督的生命里，凭着基督生活，凭着基督行事为人，凭着基督与弟兄姊妹建造。所以，为着一个身体的建造，为着一个新人的出现，我们需要经历基督的十字架，也需要经历基督复活的生命，阿们！