撒母耳记上第三章第一节，童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有异象。
第十九到二十一节，撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人都知道，撒母耳被确立为耶和华的申言者。耶和华继续在示罗显现；因为耶和华在示罗借着祂的话，将祂自己启示给撒母耳。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天圣经共读，我们读到撒母耳记上第三章。撒母耳第三章首先给我们看见，当撒母耳幼年的时候，神的殿的荒凉的光景。祭司以利的眼目昏花，神殿的荒凉，神子民中间的荒凉光景；给我们看见了神第一次向撒母耳说话，最后看见耶和华将他确立为祂的申言者，就是为神说话的人。
首先我们这一章给我们看见，那些日子，耶和华的言语稀少，不常有异象。以利眼目昏花，不能看见。神的灯还没有熄灭。这是一幅荒凉的光景，我们的神是说话的神，祂喜欢说话。在整个创世记、出埃及记，我们都看见神丰富的话语。因为神与祂的子民同在，也借着祂的说话而作工，而行动。然而到了士师记，到了撒母耳记这个时候，因着神子民的背叛，神子民的堕落、败坏，也因着祭司事奉的荒凉。耶和华的言语稀少，不常有异象。这是一个遭审判、遭咒诅的一个光景，这是一个可怕的光景。
然后，说到神的灯还没有熄灭，神的灯快要熄灭了，还没有熄灭，这也说出荒凉。因为神的话语稀少，神的光也快要熄灭。这种光景是一种荒凉的光景，在这种荒凉的光景中，我们的神渴望得着能替祂说话的人，能听祂说话，为祂说话的这样的人，就是申言者。
这个时候，撒母耳是个童子，童子大概就是十来岁，十几岁的样子。这个时候说，撒母耳睡卧在耶和华的殿中，那里有神的约柜。耶和华呼唤撒母耳。 撒母耳说，我在这里。这个时候神向撒母耳说话，撒母耳还不知道是耶和华的说话。所以呼唤的时候，他立刻说，我在这里。他就跑到以利那里，说，你呼唤我，我在这里。以利说，我没有呼唤你，回去睡吧。他就去睡了。耶和华又呼唤撒母耳，撒母耳又到以利那里，说，你呼唤我，我在这里。以利说，我儿，我没有呼唤你，回去睡吧。这个时候一直到第三次呼唤撒母耳，撒母耳起来，到以利那里，说，你呼唤我，我在这里。以利才明白是耶和华呼唤童子。于是以利就对撒母耳说，去睡吧；祂若呼唤你，你就说，耶和华啊，请说，仆人敬听。
那么从这里我们看见，撒母耳虽然是个童子，但是他是一个顺服的人。他一听见呼唤立刻说我在这里，他也是一个殷勤的人，他就跑到以利那里说你呼唤我。你看一个小孩子，十来岁的小孩子，半夜被喊起来都是睡眼惺忪的。但是撒母耳不是这样，撒母耳立刻说我在这里，然后立刻跑到以利那里说我在这里。所以他是一个顺服的人，他也是一个殷勤的人。这样的一个人，才能够被神使用。
这个时候，以利虽然昏花、昏庸，但是他还是给撒母耳有最好的成全。他说，祂若呼唤你，就说，耶和华啊，请说，仆人敬听。这是以利对撒母耳所说最重要的话。教导撒母耳学习有一个态度，说“我是仆人”，我在这里听耶和华的说话，耶和华啊，请说，仆人敬听。
弟兄姊妹，我们都应该学习这样的说话，说耶和华啊，请说，仆人敬听。我们每一次读圣经，每一次来到聚会里都要向主说，“主啊，请说，仆人敬听。”因着这样一个仆人敬听的态度，神就再次来呼唤撒母耳，对撒母耳说话。那么第一次对撒母耳说什么话？说的话却是审判、惩罚他属灵的长辈以利的话。这话很可怕，所以，耶和华对撒母耳说，我在以色列中，必行一件事，叫一切听见的人无不耳鸣。我指着以利家所说的话，到了那日，必从始至终应验在以利身上。我曾告诉他，我必因他所知道的罪孽，永远降罚与他的家；因为他儿子自招咒诅，他却不禁止他们。所以我向以利家起誓说，以利家的罪孽永不能借祭物和供物得遮盖。