撒母耳记下第六章第二节，大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运上来；这柜是以那坐在二基路伯中间万军之耶和华的名起名的。
第十七节，众人将耶和华的约柜抬进去，安放在所预备的地方，就是在大卫为约柜所搭的帐棚里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到撒母耳记下的第六章。撒母耳记下第六章和第七章，是两章非常重要的圣经，这两章我们看见大卫关心神在地上的居所。在六章我们看见他照顾神约柜的居所，在七章我们看见他要为神建殿。
那么前面我们已经看到，神为大卫作了许多事：首先，他成了犹大的王；后来，他又成了全以色列众百姓的王；然后，他又得着锡安的保障以及耶路撒冷的京城；而且，他也建造宫殿，这宫殿是用黎巴嫩的香柏木建造的，他是在神的主宰之下，神与他同在。他也在争战中得胜，胜过非利士，结果两场的战争，就把非利士人击败了，征服了。他也在这里得着了和平。在这种情况下他就想到神的居所，他关心神的居所，他开始想到神在地上的住处。
他自己住在香柏木的宫中，但是代表神的约柜却仍然没有住处，大卫就无法容忍这样的情形，就决定将神的约柜迁移到一个永久的住处。这指明大卫的心是在神的家，神的居所上。大卫关心神的家，神的居所，神在地上的住处这件事，也值得我们的思考。我们需要领悟，神为我们作了许多，以及祂赐给我们许多，都是为了叫我们关心神在地上居所的建造。神在地上有家，对神的仇敌乃是一大羞辱。历世纪以来，撒但一直竭力的破坏滥用、僭夺，霸占这地。结果就一面而言，神已经被赶离这地，这就是大卫时候的情形。然而，大卫乃是为着神，他与神是一，并且是照着神。大卫实在是一个合神心意的人，所以他渴望预备一个地方，使神能够在这地上安家。
在第六章，我们就看见他要把约柜搬到锡安，大卫的城。约柜是什么呢？约柜其实是预表基督在地上行动、工作的具体化身。约柜是在旷野的时候，摩西在那里建造的。约柜是用皂夹木包金造的，约柜的盖上是两个基路伯，在与两个基路伯之间，神与祂的百姓相会，神也在那里向祂的百姓说话。其实约柜就是神的同在，这个约柜，其实就是将诸天之上的神，移到地上，在圣地，在锡安，让祂居住在那里，好与人同在。
首先摩西造了约柜，就放在会幕里的至圣所，然后与以色列人一同经过旷野，后来他们进了美地之后，就停在示罗。大家还记得吗？在撒母耳记那里，以色列人因着迷信，就把约柜搬出去，要约柜与他们一同争战，结果了约柜就被掳了。约柜被掳到非利士人那里去。非利士人想要把约柜放在大衮的庙里。结果，神在祂圣别的主宰里，保守祂的约柜，叫那非利士人没办法在那里保留，反而了要把这个约柜送到以色列地。首先是回到伯示麦，然后从伯示麦迁到基列耶琳，放在亚比拿达的家中。所以到这个时候为止，从约柜进迦南地，从约柜被掳到现在已经经过差不多七、八十年了，约柜到处流浪、流放，成了无家可归的。
这就说出我们神在地上，是无家可归的。所以当大卫有心要把约柜从亚比拿达的家中迁到大卫城锡安的时候，他的心实在是讨神的喜悦。神实在是渴望在地上得着一个家。已过的几十年，神的约柜在地上到处漂流，无家可归，就说出我们的神，是无家可归的，神渴望在地上得着一个居所。现在大卫在一切安静的时候，得着一个和平的环境的时候，他的心就想到神的约柜。所以，他将神的约柜迁出来，搬出来的时候，他就在这里欢呼啊！
可是，他们在搬这个约柜的时候，犯了一个错误。他们把约柜放在新车上，亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶新车。那么赶这个新车，到了拿艮的禾场，因为牛闪前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。耶和华向乌撒发怒；神因他的错误当场击杀他，他就死在神的约柜旁。这是什么原因呢？其实是以色列人也许受了非利士人的影响，用牛车搬运约柜，约柜不应该用牛车搬的，约柜该用利未人来扛抬的。
在律法书里面，神的命定是非常清楚的，应该利未人扛在肩上的，抬在肩上的。神没有定罪属世的非利士人用牛车搬运约柜，但祂不能容忍自己的百姓也这样作。所以在神的主宰权柄下了，牛闪前蹄，乌撒好意伸手扶住神的约柜，就立刻被击杀。这说出什么？说出人天然的手，摸着神圣的东西，就会带来神的怒气，结果因着这样的击杀，那日，大卫惧怕耶华，说，耶和华的约柜怎可到我这里来？于是大卫不肯将耶和华的约柜搬到大卫城他那里，却转运到迦特人俄别以东的家中。耶和华的约柜停在迦特人俄别以东家中三个月；耶和华赐福给俄别以东和他的全家。有人告诉大卫王说，耶和华因为神的约柜，赐福给俄别以东的家，和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬上大卫城。