撒母耳记下第十八章第十五节至十六节，给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，击杀他，将他杀死。约押吹角，拦阻百姓，他们就回来，不再追赶以色列人。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读撒母耳记下第十八章。撒母耳记下第十八章，讲什么呢？撒母耳记下第十八章，继续讲到大卫逃避他儿子押沙龙的历史，以及他所率领的军队与押沙龙追逼上来的叛军的争战，把叛军打败，把押沙龙消灭。这就是十八章所讲的。
在十八章之前，特别十七章讲到，大卫和跟从他的人逃离耶路撒冷，最后逃到哪呢？一直往东逃，逃过约但河，一直到了马哈念。十七章的二十七节至二十九节，大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱，带着被褥、盆碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、蜂蜜、奶油、绵羊、牛奶饼，供给大卫和跟随他的人吃；他们说，民在旷野，必饥渴困乏了。
大卫经过这旷野的逃难，最后逃到了玛哈念，在这里受到美好的照顾，受到谁的照顾呢？受到亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比的照顾，也受到罗底巴人亚米利的儿子玛吉的照顾，还有基列的罗基琳人巴西莱的照顾。那弟兄姊妹，我们要想一想，到底当他逃离耶路撒冷，逃到玛哈念路上，到了玛哈念之后，这些照顾他们的人是些什么人呢？
这个大家晓得，玛哈念是扫罗的儿子伊施波设作为首都，与大卫对峙了七年半。大卫那些年是在希伯仑作王，并没有作整个以色列的王。而扫罗的儿子伊施波设，仍然在那里继续以玛哈念为首都，与大卫对峙七年半，但是，大卫最后也没有报复这百姓。现在玛哈念，反而成了大卫的避难所。
大卫当年种下的是恩慈接纳，现在收获的呢，也是恩慈接纳。然后，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，可能就是亚扪人哈嫩的弟弟。哈嫩他的爸爸是大卫的朋友，那被大卫委派管辖这个拉巴城。过去亚扪人，无故地与大卫争战，大卫后来征服了他们，但是征服他们之后，却没有苛刻的来对待他们，所以现在他们也主动地来帮助大卫。还有这个玛吉，玛吉是谁呢？玛吉就是曾经照顾过扫罗的孙子米非波设的，那大卫并没有报复他，结果呢？现在他也来主动地帮助大卫。还有巴西莱是当地的一位大富户，已经八十岁了，他在为难当中，前来帮助大卫，不是为了荣华富贵，而是为了帮助神的受膏者。
从这几章借着押沙龙的追赶，我们可以就认识属灵的因果律：那从拔示巴到暗嫩到押沙龙，大卫所遭遇的难处，都是从前这个放纵肉体，照着肉体来撒种，妥协罪恶所导致的这个恶果。然后从耶路撒冷逃到旷野，至终到玛哈念，大卫所得的帮助呢，都是从前顺从圣灵，照着圣灵撒种，恩慈待人所结出的善果。大卫其实从前在处理这些事情的时候，都面临着两种的选择：要么是秉公行义，要么是照顾亲情；要么是顺从圣灵，要么是顺从肉体。这两者的争战，有时他得胜了，有时他失败了。现在神借着押沙龙的追赶，把这些事情的后果，全部都揭露出来。
其实我们也是常常面临各种两难的争战，要么是顺从神，要么是顺从人，要么是坚持真理，要么是灵活变通，要么是诚实无伪甘愿受损，要么是隐瞒事实暂且脱身。这是从大卫的历史，这一段的历史，我们就看见说，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永远的生命；照着肉体撒种的，必从肉体收败坏。这就是我们从这几章所学的功课。
到了十八章，我们就看见大卫亲自点阅跟从他的人，立千夫长、百夫长率领他们出战，来与押沙龙所带领的叛军争战。大卫逃到了玛哈念，这个押沙龙，也没有停息，迅速地率领他的军队追杀过来了。他追杀的目标就是要杀死大卫，现在他是被迫地在这里率领军队，与押沙龙的叛军争战。
在这里，大卫打发百姓出战，三分之一在约押的手下，三分之一在洗鲁亚的儿子，约押兄弟亚比筛手下，三分之一在迦特人以太手下。王对百姓说，我也必亲自与你们一同争战。百姓却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。但是你一人强似我们万人，所以你不如在城里帮助我们。其实事实是这样的，因为押沙龙来就是要杀这个大卫的。其实大卫杀了，其实战争就结束了。所以了他们建议叫大卫留在城里，他们去争战。王向他们说，你们看怎么好，我就怎么行。于是王站在城门旁，众百姓百人一队或千人一队的出去了。