各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到撒母耳记下第七章。撒母耳记下第七章，可以说是整本圣经中最重要的一章。因为这一章借着预表揭示一个预言，给我们看见神完成祂建造的路，以及圣经中所启示高峰的真理，就是神在基督里成为人，叫人在基督里，在生命和性情上成为神。所以这个高峰的真理，还有神的建造，都启示在这一章，那是非常的深奥，非常的奥秘。我们的李弟兄有十多篇的生命读经讲到这几处的经节，所以是非常的深奥、非常的宝贝。弟兄姊妹需要进入这章圣经所有的注解，还有生命读经！
我们简单地总结一下:上一章我们看见大卫关心神在地上的居所，他照顾神的约柜，就把神的约柜运到了锡安山（锡安就是大卫的城），将约柜安放在大卫为约柜所搭的帐棚里。第七章我们就看见，大卫有心愿要为神建殿。
第一节说，王住在自己宫中，耶和华使他得安息，不被四围一切仇敌扰乱。那时，王对申言者拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反倒住在幔子里。——你看，他就想要为神建殿：你看，我住在香柏木的宫中，但神的约柜反住在幔子里。
拿单就对王说，凡你心中所想的，只管去作，因为耶和华与你同在。当夜，耶和华的话临到拿单，说，你去对我仆人大卫说，耶和华如此说，你要建造殿宇给我居住么？然后神就说，自从我领以色列人从埃及上来的日子，直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。我在以色列众人中间行走时，何曾向以色列哪一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你为何不给我建造香柏木的殿宇呢？现在，你要对我仆人大卫这样说，万军之耶和华如此说，我从草场上选取了你，叫你不再跟从羊群，使你作我民以色列的领袖。凡你所到之处，我都与你同在，将你的一切仇敌从你面前剪除。我必使你得大名，好象地上伟人的名一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽植他们，使他们住自己的地方，不再受搅扰；凶恶之子也不再像从前苦害他们，并不像我命士师治理我民以色列的日子以来那样。我必使你得安息，不被一切仇敌扰乱。再者，我耶和华向你宣告，耶和华必为你建立家室。
这里讲到耶和华为大卫建立家室，这个“家室”就是跟大卫要为耶和华建造“殿宇”，其实都是同一个词。在这里我们看见了什么？我们看见神对大卫渴望为祂建殿的回应。就某种意义说，乃是进来阻止大卫，指出在大卫能为神作什么之前，他需要神为他作事。神向大卫预言，要为他建立家室，并且要从这家室给他一个后裔。大卫的家室实在就是大卫的家人、大卫的家庭，至终产生了耶稣基督。
耶稣基督是从大卫的后裔（大卫的家人约瑟和马利亚）来的，那时候神进来把祂的儿子基督，构建在大卫家里面，结果生下一个神人，就是孩童耶稣。这个孩童耶稣，祂是神圣的子，又是人的后裔。祂是神的儿子，又是大卫的后裔。那就是神为大卫建立家室，借此给大卫一个后裔。至终，本章里大卫的家室和大卫的后裔，二者都是预表。启示出三一神在祂永远的经纶里，渴望将祂自己在基督里，建造到祂所拣选的人里面，把他们作成一个家（基督同召会），并产生后裔（包罗万有的基督）。
这里到十二节，神就对大卫说，你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。这里“你…的后裔”按字面说，是指大卫的儿子所罗门，他在旧约里建造殿作神的居所。然而，按希伯来书1：5下（那里引用了本章14上），大卫的后裔实际上就是基督作神的长子，兼有神性和人性，在这里由所罗门预表。神的儿子借着构成（建造）到大卫家里（就是到大卫的所是里），成了大卫的后裔。这里神实际上是告诉大卫，他不需要为神建造什么，反而需要神把祂的儿子建造到大卫里面。神不要大卫为祂建造香柏木的殿，神也不满意于大卫仅仅作合乎神心的人。神的愿望是要将祂自己，在基督里，作到大卫的人性里面，作他的生命、性情和构成。这样，神的儿子基督就能成为大卫的一切，包括他的家（住处）和他的后裔。
本章乃是借着预表揭示一个预言，给我们看见，我们无需为神建造什么。我们无法用自己或任何属自己的东西作材料建造神的家——召会。召会作为神的家，就是神与蒙祂救赎之人相互的住处，乃是以基督作独一的元素建造的。因此，我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成。召会的建造是借着基督安家在我们心里，就是借着祂将自己建造到我们里面，使我们的心，我们内里的构成，成为祂的家。那构成（建造）到我们里面的基督，乃是神的家和我们的家；祂也成了我们的后裔，作我们的产业和珍宝。