撒母耳记上第七章第三节：撒母耳对以色列全家说，你们若全心回转归向耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单事奉祂；祂必救你们脱离非利士人的手。 各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到撒母耳记上第七章。撒母耳记上第七章讲什么？讲到撒母耳的正式尽职、撒母耳的职事。
第七章的第二节说，从约柜停在基列耶琳那日起，过了许多日子，有二十年之久，以色列全家都哀恸寻求耶和华。撒母耳对以色列全家说，你们若全心回转归向耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单事奉祂；祂必救你们脱离非利士人的手。以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单事奉耶和华。撒母耳说，要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，在那里说，我们得罪了耶和华。于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。
弟兄姊妹你们看，这是一幅美妙的图画，这幅图画显示以色列人回转归向神。他们是一班回转归向神的百姓，这跟前面的《士师记》、《撒母耳记上》前面几章的光景完全不一样。这里给我们看见：有一个人就是撒母耳，他与神是一，他是一个与神是一的人。 撒母耳开始尽职，他是作为在地上代理的神，代表天上的神在地上治理祂的百姓。撒母耳生来就是利未人，他是可拉的后裔。可拉在民数记是极大的背叛者，他（撒母耳）是这样一个背叛者可拉的后裔所生的，他现在开始尽职了。他是以五种身份供职：第一种身份就是拿细耳人，他是一个绝对奉献给神，使神得以完成祂经纶，是自愿者，顶替了任何正式、形式的事奉神。第二，他是祭司，他是忠信地代表神行动，甚至为着神在地上的行政，设立并建立君王。你看，后来他设了两个君王，一个是扫罗，一个是大卫，扫罗后来被神废掉了，大卫是合神心意的君王，是借着撒母耳所膏的，借着撒母耳所设立的。第三，他是神所立的申言者，辅助他作为祭司所设立的君王，是辅助君王的。这个申言者的职份，是从他开始的，申言者就是一班所说的先知，是为神说话的人。其实为神说话，首先应该是祭司，但是这个老旧的祭司职份，他们在为神说话的事上衰微，所以神就兴起活的祭司、活的申言者，来顶替老旧祭司职分中教导神话的功能。第四，他也是士师，是由神所设立的士师，施行神的行政，以顶替老旧祭司职分，审断百姓。第五，我们看见他是一个祷告的人，他为神的选民以色列人祷告，使他们蒙保守在神的道路上，与神是一，不落在外邦偶像的网罗里，却享受神作以便以谢，他在后面立了一块石头，给他起名叫以便以谢，说到如今耶和华都帮助我们，这使神对祂选民旨意中的愿望得以成全。
那我们在这里再来复习一下，他有五种的身份：第一，是拿细耳人；第二，是祭司；第三，是申言者；第四，是士师；第五，是祷告的人。神自己作见证，向耶利米承认撒母耳像摩西一样，是站在神面前为神的百姓代求的人。摩西是祭司，是申言者，也是士师，他一直为神的百姓祷告。在这些事上，撒母耳也是一样。在旧约里，只有摩西和撒母耳够资格完全有分于祭司职分、申言者职分和士师职分。 这一章，给我们看见撒母耳的尽职。在这里他把以色列人聚集在米斯巴。在米斯巴聚集的时候，非利士人就开始聚集来攻击他们。第七节……非利士人的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。以色列人对撒母耳说，请你不住地为我们哀求耶和华我们的神，好叫祂救我们脱离非利士人的手。撒母耳就把一只吃奶的羊羔，献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人哀求耶和华；耶和华就应允他。撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华向非利士人大发雷声，惊乱他们，他们就在以色列人面前被击败。以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说，到如今耶和华都帮助我们。十三节说，从此，非利士人就被制伏，不再入以色列的境内了。撒母耳作士师的一切日子，耶和华的手总是攻击非利士人。非利士人从以色列人所取的城邑，从以革伦直到迦特，都归还以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下取回。
你看，这是一幅何等美妙的图画！就是当以色列人完全转向神、信靠神的时候，除掉外邦的偶像，单单事奉神的时候，神就为他们争战。你看，神在前面，是大发雷声，惊乱非利士人，不需要为他们争战，不需要人自己争战，神为他们争战，大发雷声，惊乱他们。然后，非利士人就在以色列人前被击败，不但是被击败，非利士人更是被制伏。因为什么呢？因为耶和华的手，总是攻击非利士人，在撒母耳作士师的这些年代，非利士人从以色列人所夺取的那些城市，现在也归还了。 你看，从这一章我们看见，撒母耳的职事，真是得胜美妙！他开始转换这个时代，要把以色列人从堕落的士师时代转到君王时代。这是一幅美妙的图画，就是一班回归转向神的百姓和一个在地上与神是一的人——撒母耳。在这里我们也学一个功课：作为神的选民，作为以色列人，他们唯一所要作的就是转向神，单单地事奉神，除掉他们的外邦神，除掉他们的外邦偶像。当他们这样专一地，单一地事奉神的时候，除掉外邦神的时候，神就为他们争战。他们其实不需要那样的发展军事、发展国防业。他们完完全全不需要这些，他们只需要什么呢？只需要简单地事奉神，只需要完全地信靠神，只需要把他们中间的偶像除掉。 今天也是一样，如果我们把我们的偶像除掉，把我们外面有形的、心中无形的偶像都除掉，单单地事奉我们的神，专一地跟从祂，单单地事奉祂，我们的一切祝福都会临到。我们的祝福不在祂以外。所以我们如果离弃了神，转向偶像，想要为自己作些什么事情，不要神，结果就落在仇敌的手中，结局都是非常的悲惨。 所以从这一章，我们看见撒母耳的尽职，也看见在撒母耳的职事下，以色列人美妙的光景，就是他们除掉偶像，转向神，专心归向神，单单地事奉神；然后，神也为他们争战，非利士人就被制伏，甚至他们从以色列人夺取的那些城市，也被归还，感谢赞美神！从这里我们真的看见，我们的需要就是要完全转向神，单单事奉神，除掉一切的偶像，这样的话我们就蒙神的喜悦，神就要拯救我们脱离一切仇敌的手，感谢赞美主！