第二十节，伯示麦人说，谁能在耶和华这圣别的神面前站立得住呢?祂可以从我们这里上到谁那里去呢?
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读撒母耳记上第六章，撒母耳记上第五章，给我们看见，非利士人因着把神的约柜掳去，神就要重重地击打非利士人。首先是击打非利士人的神，就是他们神庙里的大衮（大衮是一种鱼神），他们把神的约柜放在大衮庙里，大衮的旁边，结果第二天早晨，大衮就扑倒在地，俯伏在神的约柜面前，他们又把它扶起来。到第二天，不光是扑倒啊，头也折断了，膀臂也折断了，只剩下一个残破的身体。
神不单是击打非利士人的神大衮，也击打非利士人，叫他们到处长了痔疮啊，然后到处肆虐，神的约柜在非利士人中间转移了三个城市，每转到一个城市，那城市的人就长痔疮，造成极大的恐慌，甚至有的人都吓死了。在这种情况下，他们就知道掳掠了神的约柜不是一件好事，是一件灾祸，要赶快把神的约柜送回去。他们就说了，我们要怎么行呢?要怎么样把约柜送回原处呢?他们怎么办呢?就把他们那些祭司，把那些占卜的召了来，然后这些祭司占卜就是说，你们若将耶和华神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给祂献赎愆祭，要赔礼的祭物，然后你们可以痊愈，也可以知道祂的手为何不离开你们。那非利士人就说，我们用什么献赎愆祭呢？他们回答说，你们当照着非利士人首领的数目，用五个金痔疮，五只金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。你们当制造痔疮的像和你们那些毁坏地的老鼠的像，还有归荣耀给以色列的神，或者祂向你们和你们的神，并你们的地，把手放轻些。
你看，他们就是用他们迷信的方式。这些非利士人，其实是以色列的近邻，其实他们是预表宗教世界的人，他们用一些属世的方式来处理神的事。在这里，他们就向神献上赎愆祭，然后，这个非利士人的祭司和占卜的还说，你们为何硬着心，像埃及人和法老那样硬着心呢？神严厉地对待埃及人，埃及人岂不是让以色列去人吗？他们就去了么？所以，他也提醒他们，原来几百年前，法老如何硬着心，结果，遭受神严厉的审判、惩治，结果最后，这个埃及人和法老，还是让以色列人去了。所以，就是你们要学乖一点，不要学埃及人。
现在你怎么办呢？他说，你们应当把一辆新车和两只未曾负轭有乳的母牛预备好，把母牛套在车上，使牛犊回家去，不跟着母牛。然后把耶和华的约柜放在车上，将所献作赎愆祭的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。你们要看看：车若是直行以色列的境界上伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道，不是祂的手击打我们，是我们偶然遇见的。那是什么意思呢？就是叫这两个母牛，母牛未曾负轭，就是从来没拉过车的，有乳的母牛就是正在乳养小牛犊的，然后，母牛正在乳养小牛犊，它通常是不愿意离开小牛犊的，那现在就把小牛犊关在家里，然后让这两只母牛，从来没有负过轭的，套在新车上，然后把祂的约柜放在车上，看这个母牛啊，是不是往以色列地去，如果说它直往以色列地去啊，那就说出，这个灾是耶和华降的，若不然，那可能啊，是我们偶然遇上的。
那么非利士人就这样行，将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，把耶和华的约柜和装金老鼠和痔疮像的匣子放在车上。那个牛呢，就在通往伯示麦的路上直行，走在一条大路上，一面走一面叫，不偏左右，非利士人的首领就跟在后面，直到伯示麦的境界。你看，这个母牛一边走，一边叫，因为这母牛，都是关心它的小牛犊的，一直叫，但是，它好像有一种力量逼使它，一直拉着车，离开非利士的境地，到这个以色列人境内去，一直拉到这个伯示麦。
伯示麦人正在谷中收割麦子，举目看见约柜，就欢欢喜喜地观看，然后车就到了伯示麦人约书亚的田间，就站住了。在那里有一块大石头，他们就把车的木头劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。利未人将耶和华的约柜和柜旁装金物的匣子拿下来，放在那块大石头上。当日伯示麦人就将燔祭和平安祭献给耶和华。非利士人的五个首领，就跟着这个牛车，看见这发生的事，当日就回以革伦去了。
你看这非利士人很清楚啊，这个绝对是耶和华神所降的灾，因着他们掳掠了约柜，结果，神就要将大灾降给他们，所以他们就赔礼道歉、悔改，然后，把这个约柜恭恭敬敬地送回到以色列地去，然后他们就回去了。非利士人还献给耶和华作赎愆祭，就是五个大城市的人，每一个城都献了个金老鼠、金痔疮，这个数目也都给清楚了。