背诵经节 列王纪上 20：28有神人前来见以色列王，对他说，耶和华如此说，亚兰人既说耶和华是山神，不是谷地的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。 参考问题 1、为什么本章神借着以利亚以外的人向亚哈说话？ 2、亚哈未曾向神求告，为什么神还帮助他胜过便哈达？ 3、从本章记载看，我们的神是怎样的一位神？ 信息听抄 列王纪上第二十章第十三节，这时有一个申言者前来见以色列王亚哈，说，耶和华如此说，这一大群人你看见了么？看哪，今日我必将他们交在你手里，你就知道我是耶和华。
二十八节，有神人前来见以色列王，对他说，耶和华如此说，亚兰人既说耶和华是山神，不是谷地的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读列王纪上第二十章。列王纪上二十章，继续讲到神借着申言者来对付以色列的王亚哈，以色列的王亚哈是一个坏到极点的王，是一个背道的王，但是神并没有把他放弃，神还是对他百般的恒忍。
这章给我们看见，神在对付亚哈的事上显出祂的恩慈、宽容与恒忍，而且神的恩慈，是要领他悔改，因为在十八章，我们已经看见亚哈在以利亚的对付下，已经亲眼看见神在他眼前所行的两个大神迹：一个就是神降火烧掉了以利亚所献的燔祭，给他们看见巴力是假神，耶和华是真神，只有耶和华才是神；然后，又给他看见以利亚祷告，天就降下大雨，经过三年零六个月，突然降下暴雨。这两件神迹就足以证明，耶和华神是真神。其实亚哈就应该悔改离弃偶像转向神，但是他没有。他回来了，反而把以利亚所行的事，告诉他那个坏的妻子王后耶洗别，所以耶洗别就要追杀以利亚，以利亚非常的沮丧，但是神在以利亚沮丧的时候，仍然给他托咐。
到了二十章，我们看见神还没有把这个亚哈放弃，二十章我们看见，亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带着车马上来围攻撒玛利亚。亚兰王就是叙利亚王，叙利亚王便哈达聚集了全军有三十二个王，三十二个王团体地来围攻撒玛利亚；然后，又差遣使者进城见以色列王亚哈，对他说，便哈达如此说，你的金银都是我的，你妻子儿女中最美好的也是我的。以色列王回答说，我主我王啊，就照你所说的，我与我所有的都是你的。使者又来说，便哈达如此说，我己差遣人去见你，说，你要将你的金银，妻子，儿女都给我；但明日约在这时候，我还要差遣我的臣仆到你那里，搜查你的家和你仆人的家；凡你眼中所喜爱的，他们都要下手拿去。这个时候，以色列王召了那地所有的长老来，说，请你看看，这人是怎样的设法害我；他先差遣人到我这里来，要我的妻子、儿女和金银，我并没有拒绝他。众长老和众百姓对王说，不要听从他，也不要应允他。然后，他就打发使者，就回绝了便哈达王。便哈达又差遣人去见亚哈说，撒玛利亚的尘土若够跟从我的人每人捧一捧的，愿神明重重的降罚与我！
这个时候，你就看见两军就要开战了，这个亚哈，就亚兰的军，便哈达的军兵那是多得无数。而以色列显然是弱不胜敌，在这大敌压境的景况下，你看亚哈，他有转向神么？他没有。他有祷告神么？他没有祷告神。他也知道这个巴力，这个偶像是假神，他没有求这个巴力。他也知道那个亚舍拉也是偶像假神，他也没有求它。那他有转向真神么？他也没有转向真神，他也没有向耶和华祷告。
但是弟兄姊妹你请看，虽然亚哈在大敌压境情形下，他没有求问耶和华，他没有转向神，但是神还是主动地来帮助亚哈。十三节说，这时有一个申言者前来见以色列王亚哈，说，耶和华如此说，这一大群人你看见了么？看哪，今日我必将他们交在你手里，你就知道我是耶和华。亚哈说，借着谁呢？他回答说，耶和华如此说，借着诸省长的少年侍从。亚哈说，谁要先开战呢？他说，就是你。
于是亚哈数点侍侯诸省长的少年人，共有二百三十二名，后又数点众民，就是以色列众人，共有七千名。正午他们出城；便哈达和帮助他的三十二个王，正在帐棚里喝醉了。诸省长的少年侍从先出城；便哈达差遣人去探望，他们告诉他说，有人从撒玛利亚出来了。他说，他们若为讲和出来，要活捉他们；若为打仗出来，也要活捉他们。但是这些少年人，遇见敌人就杀，结果就把亚兰人杀败了。以色列人追赶他们，亚兰王便哈达骑着马，和马兵一同逃跑。以色列王出城攻打车马，大大击杀亚兰人。所以这里虽然亚哈没有祷告神，没有转向神，也没有求问神，但是神还是主动地来帮助亚哈王。那目的是什么呢？目的只有一个——就是让他知道我是耶和华！其实就是还是要再一次来挽回亚哈王的心，叫他能够回转转向神。在这次他明显地看到，是神主动地来帮助他。神的恩慈、宽容和恒忍。祂的恩慈其实要引导亚哈悔改。
这个时候，这仗就打赢了。打赢之后，那申言者前来见以色列王，对他说，去吧，你当自强，留意看明你所要作的；因为到明年年初，亚兰王必上来攻击你，就是预备好，他还要再来。亚兰王回去之后，亚兰王的臣仆对亚兰王说，以色列人的神是山神，所以他们胜过我们；但我们若在平原与他们打仗，必定胜过他们。所以他说你要改变，你当这样行：把诸王革去，各撤其位，派省长代替他们；又照你所丧失的军兵，为自己数点一支军兵，马补马，车补车；我们在平原与他们打仗，必定胜过他们。王便听臣仆的话去行。
便哈达王，就是亚兰王，就是叙利亚王，就听从了臣仆的话去行。次年初，便哈达果然点齐亚兰人上亚弗去，要与以色列人打仗。以色列人也数点整齐，预备食物，迎着亚兰人出去。以色列人对着他们安营，好像两小群山羊羔；亚兰人却满了那地。这就给我们看见，以色列人像两群小山羊羔一样，亚兰人满了那地。
这个时候，二十八节说，有神人前来见以色列王，耶和华神，又差遣一个神人来见以色列王），对他说，耶和华如此说，亚兰人既说耶和华是山神，不是谷地的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。所以这一次，神给我们显明祂是耶和华，你看这些拜偶像的人，拜假神的人，他们信那些神，其实是邪灵，是在某种情况下才能显灵。有些是在山地，有些在谷地，但是他们把耶和华神也想成他们那些假神、偶像一样。但是耶和华神，那是创天造地的神，祂不光是山神，祂也是平原的神，祂不光是地上的神，祂也是天上的神，祂是宇宙的神。所以，神就要显明祂是耶和华，祂是那伟大的我是，祂是真神。
所以这一次又将亚兰人交在以色列人的手中，然后，他们就安营七日，结果两军交战，那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万。其余的逃入亚弗城：城墙倒塌，又压死剩下的二万七千人。便哈达这个国王，亚兰王，也逃入城，逐室躲藏。他的臣仆对他说，我们听说以色列家的王都是有恩慈的王，我们不如腰束麻布，头套绳索，出去见以色列王。他就出来了，腰束麻布，头套绳索，来见以色列王。亚哈以色列王就存留了便哈达的性命，并且与便哈达立约。然后，就与他立约，立约放他去了。那么这一放去，结果，神就差遣另一个申言者的门徒，以申言者门徒来宣告，对亚哈的审判，他对王说，四十二节，他对王说，耶和华如此说，因你将我定要灭绝的人从你手中放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。
这一章就给我们看见了神的恩慈、神的宽容、神的恒忍，神的恩慈、宽容、恒忍对亚哈王，真的恩慈、宽容、恒忍。特别是在跟亚兰王，就是叙利亚王便哈达争战的两场战争中，以少胜多，其实完完全全是神主动地来帮助亚兰王，叫他看见耶和华才是神。从前面我们看见，亚哈王已经看见两个神迹，在迦密山上，在以利亚面前，两个神迹叫他看见耶和华是神。这里又借着两场的战争叫他看见，耶和华是神，但是他的心仍然没有悔改转向神，反而凭着自己打这一仗，神帮助他打胜了，他却把神的仇敌，就是便哈达王放回去了。所以在这里，申言者门徒又来宣告对他的审判，就是你的命必代替他的命，你的民也必代替他的民。
在这一章我们也看见，神用两个申言者，一个是申言者，一个是申言者的门徒，还用了一个神人，来向亚哈王说话，给我们看见，这是在前一章神所说的，在以色列中神还是为自己留下七千人，不光是一个以利亚，在那里单兵作战，不光是以利亚在那里为神发热心，为神发嫉妒的心。其实神为着祂的名，仍然为自己留下了七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾向巴力亲嘴的。
这一章就给我们看见，至少两个申言者和一个神人都被神来使用，神并没有一直使用以利亚，乃是使用了另外两个申言者和一个神人来对付这个亚哈。也给我们看见，神是用多方多面的，来对付这个背道的王亚哈，满了恩慈、满了恒忍、满了怜悯。但是亚哈我们可以从他从这里可以看出，虽然神诸般多次的恒忍他，主动的来帮助他，主动的向他施拯救，为要向他显明耶和华是神。但是亚哈的心实在是刚硬不悔改，下一章我们就看见他更是受他的妻子王后耶洗别的耸动，作了伤害人的事，这真的是卖了自己，结果，神只好在他身上宣告对他彻底的审判。
列王纪上 第二十章