列王纪上第十三章第一节至第二节：那时，有一个神人凭耶和华的话从犹大来到伯特利；耶罗波安正站在坛旁要烧香。神人凭耶和华的话向坛呼叫，说，坛哪，坛哪，耶和华如此说，看哪，大卫家必生一个儿子，名叫约西亚；他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，宰杀在你上面作祭物，将人的骨头烧在你上面。 各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读，我们来到列王纪上的第十三章。列王纪上第十二章，给我们看见耶罗波安的背道，耶罗波安因着他自私的野心另立敬拜中心，在伯特利和但设了两个金牛犊，造了邱坛的殿，也设凡民（就是不是利未人）作祭司。在他私自定的节期，在那里献祭，在那里烧香，这是极大的犯罪，极大的背道！背道就是在耶和华独一之神之外，另立敬拜的偶像。耶罗波安背道到这样的地步，他就在伯特利设立了他的金牛犊，设立了他的敬拜中心。 十三章给我们看见，神对耶罗波安在伯特利所造之坛的审判。神从犹大差一个神人来，在那里宣告对耶罗波安所造之坛的审判。那时，耶罗波安正在坛旁要烧香。神人凭耶和华的话向坛呼叫，说，坛哪，坛哪，耶和华如此说，看哪，大卫家必生一个儿子，名叫约西亚（这把大卫家后代中要生的一个人的名字都预言出来了，这个预言到了差不多三百年后应验了，就是约西亚王作了这件事）。他说约西亚必将邱坛的祭司（就是偶像的坛的祭司），就是在你上面烧香的，宰杀在你上面作祭物，就是把这个烧香的祭司杀在这个坛上，将死人的骨头烧在你上面，这是一个极大的审判！
当日，神人设个兆头，说，这是耶和华所说的兆头：看哪，这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说，拿住他！王向神人所伸的手就枯干了，不能收回。哇，这是个何等的神迹呀！就在这个时候，坛也破裂了，灰从坛上倾撒了，正如神人凭耶和华的话所设的兆头。王回应神人说，请你为我恳求耶和华你的神施恩惠，为我祷告，使我的手能收回。于是神人恳求耶和华施恩惠，王的手就能收回，象先前一样。王对神人说，请你同我到宫里去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。但神人对王说，你就是把你的家产一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话这样嘱咐我说，不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。于是神人从别的路回去，不从他来伯特利的原路回去。
你想想看，神人在这里宣告了对伯特利之坛的审判，也在耶罗波安王身上行了神迹，就是叫他的手——发命令要捉拿神人的手枯干了；然后又行了个神迹，借着神人的祷告，他的手就得了医治，而且坛也破裂，灰也倾撒。我们不知道，当时耶罗波安在那里献祭烧香的时候，有多少人在观看，我相信很多人，我也不知道那些人看见这样的神迹，看见神人宣告的审判，有多少人是真的悔改。但是无论如何，也许有人悔改，也许没有人悔改，但是圣经是记载，虽然这个神人宣告这么厉害的审判，就是你造这个偶像的坛，将来在这坛上烧香的祭司要被杀在这个坛上，死人的骨头要烧在这个坛上。这是何等大的预言，何等大的审判！而且耶罗波安的手枯干，耶罗波安的手又得医治，这么大的神迹，都借着神人施行出来，耶罗波安应该悔改呀！
这一章后面就告诉我们说，这个虽然是这么大的神迹，这么大严厉的审判。三十三节说：这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，又从百姓中立人为邱坛的祭司；凡愿意的，他都使他承接圣职，成为邱坛的祭司。这事就成了耶罗波安家的罪，甚至叫他的家从地上除灭了。耶罗波安真是背道，背道到这样一个地步，宣告了这么严厉的审判，又在他身上行了那么大的神迹，他仍然不悔改，真是要在这个死路上，恶道上一直走下去，所以最后的结局就是他的家从地上除灭了。虽然神人宣告这个审判，但是耶罗波安仍然没有悔改，这就是这章给我们看见的。 这一章还有一段插曲说到，在伯特利有个老申言者，这个老申言者，听到儿子说到神人向这个坛所宣告的话，然后，他就备驴去追这个神人。结果，追上了就说，你是这神人吗？他说，是。他说你跟我回去吃饭喝水。然后他（神人）说，我不能回去，我不同你进你的家，也不在你这里吃饭喝水。因为有耶和华的话对我说，你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。
你看，这老神人仍然清楚神对他的所说的命令，而且遵守神的命令。但是老申言者对他说，我也是申言者，和你一样；有天使凭耶和华的话对我说，你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。这是老申言者诓哄他。结果这神人就同他回去了，回去就吃饭喝水。吃饭喝水的结局就是他离开的时候，就被狮子咬死在路上。
从这一段的插曲我们也该学一个功课。学一个什么功课？首先看老申言者，老申言者曾经是神的申言者，曾经神使用他为神说话，申言者就是为神说话的人。但是现在他老了，这个老不是老练的老，是老旧的老，为什么老旧呢？因为神不能用，为什么神不能用他呢？因为他失去了跟神的交通，衰老到如此的地步，耶罗波安在伯特利犯那么大的罪，作那么大的恶，背道那么严重，他竟然没有感觉，他竟然没有说话。神也不能用他说话，神只得用从犹大来的神人来宣告对耶罗波安坛的审判。这就说出他的老，不是老练的老，是老旧的老，是老旧了，神不能用了，与神失去了交通，这真的是可悲！有些人就是这样的老申言者，虽然神曾经使用过他，他与神有过交通，神也用他说过话，但是现在他老旧了，他失去了神的交通，对神、对于犯罪的事、罪恶的事没有感觉，所以神就不能用他。
神人在开头的时候非常清楚神的命令。王说，要他到他家吃饭，他坚决不去。王那么大的面子，那么强，那么有权势的人，他也能够坚持听从神的命令。然后，甚至这个老申言者第一次劝说的时候，他也能够清楚神的命令是不让他回去，不该在伯特利这个地方吃饭喝水，他也很清楚神的命令。但是，当那个老申言者诓哄他，我也是申言者，和你一样；有天使凭耶和华的话对我说，叫你回去，结果他就迷糊了，所以违背了耶和华神的命令。结果就回去吃饭喝水，结局是什么呢？就是他被狮子咬死了。 所以从这个神人，我们也该学一个功课，就是说，我们如果有清清楚楚神的话语神的命令，那我们就不能因着别人的老资格，有属灵的名望，有地位，有资格，又说一些属灵的话（而且他说属灵的话跟我们所听见神的话不一致，是相违背的），我们就不能受他欺骗，不能受他诓哄，我们要清楚神的命令，执行神的命令。 所以，新约圣经的保罗就是一个好榜样，他对加拉太人所说的话是绝对的，他传福音给加拉太人。但是加拉太人受了迷惑，后来有些人冒充神的话，引诱加拉太人去守律法行割礼，偏离了神的福音。保罗的话说，无论是别人，或者是天上的使者所传的福音与我们所传的不一样、不同，他就该受咒诅。所以今天也是一样，我们要清楚，神给我们清楚的话语，清楚的命令，而且持守这命令，不该受别人（所谓属灵的人，有名望的人）的欺哄。神在我们身上所给我们的命令，是给我们清楚的话语、清楚的福音，我们若违背了，结局也是悲惨的。 所以，这一章真的是有很多的功课。首先给我们看见，神人的勇敢，在那里宣告，神对耶罗波安所造坛的审判；也给我们看见了，耶罗波安背道到极点，看见了神迹，听见了神的审判，也坚决的不悔改，绝不悔改，要在死路上、背道路上一直走到底，所以结局，就是神要把他的家从地上彻底地除灭。
从神人和老申言者的这个故事，我们要学一些功课：原来神曾用我们，但是我们如果失去了与神的交通，不是那么新鲜，就变成老旧。老旧了之后，对罪恶的事就会没感觉，所以神也不能再用我们了。我们应该看见神人，的确是神在他身上有工作，他也是非常的勇敢绝对，但是也受了老申言者的诓哄，对神的命令反而违背了。所以，我们如果清楚神在我们身上的托付、命令，清楚神的启示给我们的异象、话语、福音、真理，那我们就要坚持这些真理，不要受那些似是而非的所谓的老练的、有名望的属灵人、老申言者的话的欺哄，我们如果受那些迷惑，受那些欺哄，就容易违背神的命令。结局也是属灵的死亡，愿神怜悯我们，从这一章许多的事例学习真实的功课，阿们！