列王纪下第十六章第一节至第三节：利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。他不像他祖大卫行耶和华他神眼中看为正的事，却行以色列诸王所行的道路，甚至照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火。 各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们读到列王纪下第十六章。列王纪下第十五章，我们看见以色列北国的历史是一个列王更替的历史。在差不多只有四十年的时间里，以色列国就换了四代的王朝，五个王，从耶户的曾孙撒迦利雅，沙龙篡位，然后米拿现又篡位，比加辖接续米拿现，然后比加又篡位，最后何细亚篡位。经过四次篡权夺位的朝代更替，差不多四十年更替了四个朝代五个王，所以是一个混乱的历史，是一个篡权夺位的历史。 那么南国的历史呢，我们看见从乌西雅之后就是约坦，乌西雅就是亚撒利雅，他之后约坦作王。这几代的王基本上还都是所谓的好王，虽然他们有些晚节不保，开头好，后来变坏，开头行耶和华眼中看为正的事，后来行耶和华眼中看为恶的事，背叛神，背叛神的祭司。可是到十六章，我们看见约坦的儿子亚哈斯接续他作王，亚哈斯从一开头就是一个坏王。他不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王所行的道路，甚至照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。你看这一个可憎的事，就是使他的儿子经火。一个神国的国王，竟然叫他的儿子经火，就是将他儿子当作燔祭，火烧献给偶像。你看这是何等的可怕！你能想象犹大国的国王能将他的儿子经火，献祭给偶像、给假神，简直是何等的可怕！何等的可恶！ 他又在邱坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。在他执政的年代，亚兰王利汛和以色列王比加上来攻打耶路撒冷。当时的背景是亚述帝国兴起，亚述帝国的王要来横扫周围的列国，要来侵略亚兰和以色列，亚兰和以色列就联合抵挡亚述帝国。这时候，犹大国的王亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉毗列色，说，我是你的仆人，你的儿子。你看，他自称是亚述帝国王的儿子，他说，现在亚兰王和以色列王起来攻击我，求你上来救我脱离他们的手。亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银，都送给亚述王为礼物。亚述王应允了他，就上去攻打大马色，将城攻取，把城中的居民掳去吉珥，并且杀了利汛。这就是亚述王的得胜，打败了亚兰王，就是叙利亚王，占据了亚兰王的首都大马色，把亚兰王利汛杀了。这个时候亚哈斯，就是犹大王，他作为一个藩属国，到大马色去迎接亚述王提革拉毗列色。 结果，你看在这里发生什么事呢？他看见在大马色的坛，就是拜偶像的坛，就照坛的一切作法，把坛的样式和模样，送到祭司乌利亚那里。送到哪儿？送到耶路撒冷，就是耶和华神的祭司乌利亚，祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马色送来的一切，筑了一座坛；在亚哈斯王从大马色回来之先，就那样筑好了。王从大马色回来看见坛，就近前来，在坛上献祭；亚哈斯这个王真的是何等的奇特！他去要迎接亚述王，到哪儿去迎接呢？就是大马色，就是亚兰的首都，这时已经被亚述打败了，看见亚兰人所拜偶像的坛，他却羡慕，他就把那个坛的样式，画给他的祭司，就是耶和华神的祭司，也就是耶路撒冷祭司。你看，这个祭司也够坏的。原来亚哈斯的爷爷乌西雅去殿里要烧香的时候，那时候的祭司还拦住他，说你这个犯罪呀，你不能烧香，你是王，你没有资格烧香。那个时候的祭司还是非常勇敢的，抵挡王，结果乌西雅生气，就长了大麻风。
而这个时候的祭司乌利亚，却听亚哈斯的话，随从亚哈斯，筑了一个偶像的坛，使亚哈斯回来之后，就在坛上献祭，烧燔祭，素祭，浇上奠祭和平安祭。他又将耶和华面前的铜坛就是耶和华殿的坛，从殿前，从耶和华殿和新坛的中间，搬去放在新坛的北边。亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说，早晨的燔祭和晚上的素祭，王的燔祭和素祭，那地众民的燔祭、素祭和奠祭，都要烧在大坛上，就是拜偶像的坛上，燔祭牲和平安祭牲的血，也都要洒在这坛上；只是铜坛要给我作求问之用。
所以你看，他还把耶和华当作铜坛，摆在一边，同时也要用。但是主要的坛用来拜偶像，所以这个王就是以拜偶像为主。耶和华的铜坛还放在那里，亚哈斯王打掉盆座的镶板，把洗濯盆从座上挪下来；又将铜海从驮海的铜牛上搬下来，放在铺石地。他又因亚述王的缘故，将殿内为安息日所盖的廊子，和王从外边进殿入口，从耶和华的殿挪去。这就是亚哈斯王。到读历代志时候就知道，亚哈斯王其实到后来把耶和华殿的门关掉了，就完全去拜偶像了。 你看，这就是犹大国的王亚哈斯堕落到了极点，拜偶像拜到了极点，从外国进口偶像，进口偶像的坛，放在耶和华的殿里，然后，在那里为偶像献祭。同时他也没有把耶和华的坛全部拿走，也向耶和华的殿坛献祭。意思就是既拜耶和华，又拜偶像，以拜偶像为主，拜耶和华为辅，其实拜耶和华，也是拜偶像，事实上他就完全转去拜偶像，这是一个何等可怕的王，何等堕落的王！你看犹大国其实也堕落到了跟北国以色列差不多了。北国已经到了寿终正寝的地步，几乎到了耶和华的忍耐的极限，将要彻底地将他毁灭的地步，交给外邦人毁灭掳掠的地步。那么现在南国的犹大国到了亚哈斯的朝代，已经堕落到如此的地步了。这就是列王纪下十六章给我们看见的亚哈斯的历史。 在犹大国的历史上，有这么一个王亚哈斯，竟然叫他的儿子经火，将他的儿子放在火里烧，献给偶像。从外国进口偶像的坛，放在耶和华的殿里，竟然堕落到如此的地步。在各青翠树下、邱坛上、山冈上，献祭烧香。这里就给我们看见一幅清楚的图画，一个堕落、败坏、腐败的图画，就是犹大国也败坏到极点的图画，真是给我们看见堕落的人无可救药，虽然他们是神的选民，但是因着他们邪恶败坏的性情，几乎和外邦的列国没有什么差别。你看，当初神把以色列人，从埃及地领出来，把他们带到迦南地，就是要把迦南人赶出去，因为迦南人就是这样的邪恶败坏，把自己的孩子献给偶像。因着他们的邪恶败坏，神就将他们从迦南地上赶出、除灭，叫以色列人来住。现在以色列人，包括北国，包括南国，首先是北国先坏，然后南国跟着坏，都堕落到了跟当年的迦南人一样的败坏。那你想想看，神会容忍这样的败坏吗？至终的结局，从列王纪我们看见，神要叫跟迦南人一样败坏的犹大人、以色列人落到他们一样的下场，就是被彻底地从这块地上被剪除、被除灭、被挪移、被除掉。 所以看见神是公义的，人都是败坏邪恶的。这给我们看见说，人如果没有神的救恩，如果没有神把他自己分赐到我们人的里面，人堕落的天性是无可改变的。无论是所谓的好，到最后他的儿子，他的孙子也都是败坏到一样的败坏。即使那些好王，也没有完全的好，也没有好到哪里去。所以人都是邪恶的，人都是败坏的，堕落的人，邪恶的人，败坏的人，不可能凭着自己的生命来作一个纯全的、完全的、行耶和华眼中看为正的事的人。求神怜悯我们，我们需要基督，需要神的经纶，需要神的分赐，需要新约的来到，需要基督的来到。让基督的生命分赐到我们里面，我们才能有彻底的改变。否则，在旧造里，在旧人里，无论是好王坏王，最后都是一样的败坏，这给我们看见，人败坏堕落到何等可怕的地步！