列王纪下第八章，第十八节至十九节，他行以色列诸王所行的道路，与亚哈家所作的一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因祂仆人大卫的缘故，不肯灭绝犹大，照祂所应许大卫的，永远为他的缘故赐灯光与他的子孙。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读列王纪下第八章。列王纪下第八章讲什么呢？列王纪下第八章，首先讲到以利沙说到神所命定的七年饥荒。在以利亚的时代，以色列经历了三年半的饥荒，那个饥荒没有叫以色列人真的悔改，还是神的怜悯，降雨给他们。那么在以利沙尽职的年代，这个饥荒加了一倍呀，七年的饥荒。
在一至二节这里说到书念的妇人，以利沙曾对那儿子被他求活的妇人说，你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华已命饥荒来到，并且饥荒必临到这地七年之久。妇人就起身，照神人的话而行，带着全家离开，在非利士人之地住了七年。
你看在这个七年饥荒期间，以利沙和其他的那些申言者门徒都在以色列地，与神的子民，一同经历饥荒带来的苦难患难。但是，却叫这个妇人，逃荒离开这里，那目的是什么呢？目的是这个七年之后，他能有机会再向以色列当时的王作见证，见证她的儿子是神借着以利沙叫他从死人复活的，结果就叫他家发生这个事，在三到六节说到，七年完了，那妇人从非利士人之地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西谈话，说，请你将以利沙所行的一切大事向我述说。王找到以利沙的仆人基哈西，正在谈论以利沙所行的事，那他就为他作见证，他就作见证这个是她的儿子，是神借着以利沙叫他复活。这件事的确叫以色列王感动，就叫她家的田产归还给她。但是，虽然这样的叫死人复活的见证，也没有叫他感动到离弃偶像，转向神，转向真活神。
其实在这个以色列王约兰在位的这些年，神作了许多的事来拯救他，至少三次借着以利沙的职事帮助他在争战中得胜，他也知道神是真神，神是活神。那在这里，更是听见书念妇人的见证，神是叫死人复活的神。你看，神叫他能够在至少三次在争战中得胜，他也亲身看见有这个见证人，至少两个人作见证，基哈西和书念妇人，都见证神叫死人复活。但是这些见证，并没有叫约兰王，以色列王悔改，从偶像转向神。所以这是他最后一次，神给他机会听见关于神作为的见证，而他没有悔改。那么到下一章我们就看见，神的审判就要临到这个以色列王，就是亚哈家，所以这是第一段。
那第二段呢，就给我们看见以利沙与当时叙利亚王便哈达友好的接触，那他甚至远赴北方，到北方的国家叙利亚国就是亚兰国，去接触叙利亚的王就是亚兰王。当时便哈达亚兰王正患病，亚兰王知道神人以利沙来到大马色了，亚兰王便哈达正患病。有人告诉王说，神人来到这里了。王就对哈薛说，你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，说，我这病能好不能好？于是哈薛带着大马色的各种美物为礼物，用四十匹骆驼驮着，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说，你儿子亚兰王便哈达打发我来见你，他问说，我这病能好不能好？以利沙对哈薛说，你去对他说，你必能好：但耶和华指示我，他必要死。神人定睛看着哈薛，甚至他羞愧。神人就哭了。哈薜说，我主为什么哭？以利沙说，因为我知道你对以色列人所要行的恶：你要用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。
你看，其实以利沙到大马色来，就是要膏哈薛作王（哈薛是叙利亚王的一个元帅）。弟兄姊妹还记得前面，神对先知申言者以利亚就说过，他要膏亚兰的哈薛作王。哈薛要被膏，要被立作亚兰国的王，作叙利亚的王。那你看这个王将要作什么？这个王将要杀害以色列人，到这样的地步。但是呢，以利沙甚至在说到设立他作王之前，神人以利沙都哭了。但是他哭了，哭着还要实行神的旨意，因为神已经设立哈薛作王，用哈薛亚兰王叙利亚王来惩治以色列人。
在前面列王纪上第十九章，神对以利亚说过，他说，将来躲过哈薛之刀的，必被耶户所杀，躲过耶户之刀的，必被以利沙所杀。所以在那个时候就看见说，神是要使用叙利亚的王，来惩治、来管教、来审判、来执行神对背道的以色列的审判。我们看见说以利沙真是一个实行神旨意的人。虽然他心伤痛，甚至哭，为他的国民哭，但是他还是要照着神的旨意，照着神的命定，来设立哈薛作亚兰（就是叙利亚）的王。好了，这就是这一段讲到哈薛。结果哈薛就篡位了，篡了便哈达的位，他就作了王。其实后面就看见了，哈薛给以色列国，犹大国，都有极多的争战，这是这章的上半段。
下半段在经过了长篇的篇幅，描述以色列国之后，列王纪又要在第八章的下半段开始讲到犹大国，犹大国的王。其实犹大国前面的王是约沙法，约沙法其实是一个很好的王，行耶和华眼中看为正事，除掉很多的偶像。那么约沙法就生了儿子叫约兰，约兰又生了一个儿子，就是叫亚哈谢。但是在约沙法作王的期间，他跟以色列国的王亚哈结盟和好，跟他结盟，甚至结亲。他为他的儿子约兰，娶了亚哈和耶洗别的女儿为妻，这个亚哈和耶洗别的女儿，叫亚他利雅。这个两个坏人，亚哈是坏王，亚哈的妻子耶洗别坏到极处，那么他生了个女儿，亚他利雅结果嫁给了约沙法的儿子约兰。
那么约兰作王，娶了这样一个妻子，他能够怎么样呢？所以圣经，在下面第十八节就讲，他行以色列诸王所行的道路，与亚哈家所作的一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因祂仆人大卫的缘故，不肯灭绝犹大，照祂所应许大卫的，永远为他的缘故赐灯光与他的子孙。你看，这里就给我们看见一个功课：这个约沙法虽然是个好王，但是，他跟一个以色列的坏王结盟结亲，他的儿子娶了坏王的女儿为妻，那么他这个好王，并没有给这个坏王有很好很强的影响力，叫他能够转向耶和华神。反而，他的自己的儿子和他的孙子，受这个坏王的影响转向偶像。