士师记第十九章第一节：当以色列中没有王的那些日子，有一个利末人住在以法莲山地的偏远地方；他从犹大的伯利恒为自己娶了一个女子为妾。
各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到士师记第十九章。士师记从十七章到二十一章最后这五章，给我们看见以色列渐渐败坏。首先表现在敬拜的事上可憎的混乱；然后，让我们看见在道德上淫乱的败坏；最后，给我们看见他们支派之间，可怕的杀戮。
这段历史所描绘的以色列人的光景是黑暗而腐朽。而十九章这段故事，更是黑暗到了极点，发生了极其败坏的事，我们读起来都觉得恶心。所以，这章所描绘的是以色列人败坏历史中极黑暗的一段。
为什么会这样败坏？为什么会这么黑暗呢？乃是因为以色列中没有王。其实神就是他们的王，以色列的神耶和华把他们从埃及救出来，把他们带到美地。神就是他们的王，就是他们的丈夫，就是他们的元首，就是我们的主。但是他们不以神为王，不以耶和华为他们的王，自己就任意而行；自己行自己眼中看为正的事，其实就是放荡、堕落和败坏。
他们的光景是这样，今天人类的光景都是这样，甚至神子民的光景也是这样。我们是有神的人，我们是有王的人，神是我们的主，是我们的王。我们如果让祂作主、作王，一切就井然有序，一切就是美好的。但是，如果我们不让祂作王，自己作王，自己任意而行，结局就是黑暗、腐朽的，败坏并且堕落。
这章所描绘的堕落，是说到以色列人没有王的那些日子，有一个利末人，你知道利未人是事奉神的人，是教导神的子民律法的人，他们应该率先遵行神的律法，并且教导神的子民遵行神的律法。但是，我们从后面这段看见，利未人反而他们率先腐败、堕落。在前面两章看见，一个利未人，他自己受骋作祭司，利未人是没有资格作祭司的，但是被一个家的人（被米迦家）雇佣作祭司，后来被但支派的一个支派雇佣作祭司，是冒牌的祭司，是受雇的祭司，这是极其败坏的。
到了十九章，这里有一个利未人，他住在以法莲山地，却从伯利恒那里为自己娶了一个女子为妾。娶妾是什么意思呢？就是自己有妻子，再纳一个妾，其实这是放纵情欲。而这个妾是背着丈夫行淫，就离开丈夫回到伯利恒她父亲的家，这里就看见一个堕落、败坏的家庭。
这个丈夫（就是这个利未人），就带着一个僮仆、两匹驴到伯利恒说好话劝她回去。结果岳父强留他住了三天，又住了一天，第五天他要强留的时候，他就不愿意再住了。结果下午晚上再走，天快黑了（下午才走），结果走的时候路上经过基比亚，本来经过耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）；他的僮仆要住在耶布斯，但是他不愿住在耶布斯。那时的耶布斯还被外邦人占据，所以他们说要住在以色列的城邑，结果他们就到了基比亚。
基比亚是便雅悯支派所居住的一个城邑，日头已经落了，就在那里等候住宿。结果那诚里的人没有人接他们到家里去住宿。到了晚上，有一个老年人从田间回来。这个老年人其实不是便雅悯人，是以法莲山地的人在那里作寄居的。他反而把这个利未人，还有他的僮仆，还有他的妾，都接到他家里来住宿，那真是看见这个光景已经够可怜的。
其实基比亚的人，没有待客的精神，有着客人在这里过路，不愿意有人接去，结果一个寄居的人接去住宿了。就在吃了、喝了，正准备睡觉的时候，正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说，你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。你看哪，这个城里的人，变得真是跟所多玛一样的邪恶、败坏，跟随着外邦邪恶、败坏的风气。同性恋、淫行，匪徒要把这个人拉出去交合，这个时候，房主当然再劝他，他们也不听。