背诵经节
历代志上 1:27～28 亚伯兰，就是亚伯拉罕。亚伯拉罕的儿子是以撒、以实玛利。
参考问题
1.历代志这卷历史书里所记载以色列国各种的历史，与前面的历史书所记载的，它们的着重点有什么不同？
2.历代志这些家谱里的人名有何特别之处，从他们的历史和他们身上，给我们看见神在他们身上行动的目的是什么？
信息听抄
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读，我们要开始读历代志上。历代志上、下原文是一卷书，这卷书相当的长，历代志上、下加起来总共是六十五章。在旧约，它的篇幅仅次于诗篇和以赛亚书，诗篇有一百五十篇，以赛亚书六十六章，而历代志上、下就有六十五章，所以内容相当的长！
弟兄姊妹，基督徒对读历代志，大部分不是那么的重视。为什么？第一个觉得一开头就有九章的篇幅，都是家谱、都是人名，觉得比较枯燥乏味。然后，历代志后面那些历史事实，跟前面的撒母耳上、下，还有列王纪上、下历史有些重叠，认为可能是重复的。
其实不是这样子，弟兄姊妹你想，历代志这些人名、这些家谱，每一个人名的背后都是一段的历史，有的几十年、有的几百年的历史。每一段的历史，每一个人的历史，都有神的工作、神的行动在其上。所以这里所记载的人名不是一般的人名，都是神的选民或者跟神的选民有密切关系的那些人。在他们的历史和他们身上，都有神的行动和神的工作。你看这个家谱，从亚当到亚伯拉罕，横跨了两千多年。这两千多年的历史中，在地球上生活过的人有多少亿万人啊，但是圣经就记载了这些人，而这些人就是神的选民，还有跟神的选民密切相关的人。在他们的身上都给我们看见神的工作和神的行动。
后面这些以色列国——大卫的历史，所罗门的历史，还有犹大国诸王的历史，他也不是列王纪上、下历史的重复。其实它提供了许多的细节，是前面的历史书中所没有的；而且这卷历史书，它所记述的观点跟前面的历史书是不一样的。前面那些历史书着重叫我们看见人的失败、人的悖逆、人的堕落，叫我们学到功课；这卷历史书着重给我们看见神的行动、神的带领、神的挽回、神的手，我们更多看见神的作为。所以弟兄姊妹，我们还是要好好的、认真地来读这卷历史书，我们相信从这卷历史书认真地阅读，必然得着许多的光。
首先，这卷书的主题是：神在人历史中行动的全部纪事，从亚当经过撒母耳到以色列被掳归回，连同神对付犹大诸王一些重要细节的陈述。历代志上、下涵盖了人类从亚当到亚伯拉罕的家谱、神选民从亚伯拉罕到扫罗家族的家谱，以及以色列从扫罗王起，到以色列人被掳归回为止的历史。
这两卷书的中心思想：第一，给我们看见神在人历史中行动的全部纪事，包括从亚当到撒母耳的家谱。这个纪事指明神在人历史中的行动，要为神预备道路，在人性中实施祂永远的经纶，这事不仅与神选民的历史有关，更与整个人类的历史有关。这很强的证明，那位要来作神具体化身的基督，不是仅仅为着神所拣选的一个族类，乃是为着神所创造的整个人类。所以这些历史都给我们看见，是神在预备道路，要让基督来到，要把神带到人性里，要叫神来到地上，来与人性调和，来完成祂永远的经纶。第二，这卷书向我们陈述神对付犹大诸王一些重要的细节，是撒母耳上、下和列王纪上、下所没有记载的。末了，描绘神在人历史中行动的完整历史，就是从亚当到亚伯拉罕，从亚伯拉罕到撒母耳，以及从带进君王职分的撒母耳到以色列被掳归回的完整历史。
现在我们就来看第一章——第一章首先给我们看见从亚当到挪亚这十代人；然后又给我们看见从挪亚的儿子闪、含、雅弗到亚伯兰的时代；最后就给我们看见亚伯拉罕的家谱。
所以你看看，其实这里的每一个人名，比如说从亚当到挪亚的十代人。亚当、塞特、以挪士、该南、玛勒列、雅列、以诺、玛土撒拉、拉麦，然后挪亚。你想想看在这里——当然我们知道亚当他背后的故事很多了，神的创造、他的堕落、神对他传的福音哪……；以挪士我们知道什么？以挪士——从他开始，人就开始呼求耶和华的名；以诺——我们知道他与神同行；玛土撒拉，他活得最久，你晓得为什么他活得最久啊？因为他死的那一年洪水就来了，也就是挪亚造的方舟，所以从开始挪亚造方舟，最后在挪亚的时候洪水来毁灭整个世代。所以人类后面，就是挪亚的后代。挪亚有三个儿子闪、含、雅弗，下面就是闪、含、雅弗的家谱，其实这些家谱就是一个个的人名。这差不多七十个名字，就给我们看见人类历史的七十个族。就是七十个人的后代，最后就涵括了今天地上的万国。
从闪、含、雅弗产生出来地上的万国，其中最重要的就是，从闪一路下来又过了十代，就生出亚伯兰，亚伯兰就是亚伯拉罕，亚伯拉罕就是蒙召族类的开始。我们就看见亚伯拉罕的历史——亚伯拉罕生了以撒和以实玛利，后来他的妾又生了许多的儿子，在这许多的儿子当中只有以撒是神所拣选的；亚伯拉罕生了以撒，以撒又生了双胞胎，也就是以扫和以色列。以扫不是神所拣选的，只有以色列，就是雅各是神所拣选的，雅各后来变化就成为以色列。
但是在这里记载，真正进入以色列的家谱之前，在第一章后半段特别给我们看见以扫的家谱。以扫的家谱这里也蛮长的。你去读你就看见，其实在雅各（也就是以色列）成为国家之前，以扫已经建国了。以扫的国就是以东国，以东国已经很多王在那掌权了。但是你去读一读你就晓得，以东国（也就是以扫的后代）每一个王到下一个王，其实都换了京城，换了家族。这表征什么呢？表征这些王的更替都是借着争战、篡位、谋杀，然后换了另外的京城。
这其实就是人类历史的一种光景——彼此的厮杀、朝代的更替，都是借着战争、借着暴乱、借着起义、借着篡位；其实这就是描绘了人类历史的一幅图画——就是在人类历史中，人与人之间就是这样的战争、凶杀、叛乱，强者为王，败者为寇；强者建立京城，过些年又有别人把他推翻，又建立新的王朝。
这就是第一章的后半段，给我们看见的以扫的家谱，就是以东国的一些历史。在这里先给我们一点背景，然后就给我们看见了以色列。所以从第二章开始，他就认真详细的给我们来看以色列的家谱。以色列有十二个儿子，十二个儿子的家谱一路下来，这些因为要详细的述说，一个儿子一个儿子的述说，为什么呢？因为这所有的以色列的后代、所有的以色列的家谱所涵括的，都是神的选民，都是蒙召族类的后代。所以这个就会有详细的家谱，这就是历代志上的第一章。