历代志上第九章第一节至第三节，以色列众人都按家谱登记，写在以色列诸王记上；犹大人因为不忠信，被迁徙到巴比伦。那些首先回来，住在自己地业城邑中的，有以色列人、祭司、利未人和殿役。有些犹大人、便雅悯人、以法莲人、玛拿西人住在耶路撒冷。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们读到历代志上第九章。历代志上第九章，讲什么呢？讲到归回之以色列人的家谱。所以这里记述的是被掳之后，从被掳的巴比伦七十年之后，归回他们自己地业，也就是归回圣地、犹大地、以色列地的这些人的家谱。
这里特别提到，他们被迁徙到巴比伦，是因为犹大人不忠信，不是因为神没有能力保守他们，实在是神放弃他们，神让他们被掳。他们被迁徒是因为什么呢？因为他们不忠信。犹大人其实背弃了神，背离了神，背叛了神，离弃神转向偶像，这就是他们的不忠信。因为这样的不忠信到了极点，神就让他们被迁徙到巴比伦。但是，这个迁徙到巴比伦只是暂时的。神在耶利米书应许说，他们被掳之后七十年，他们就要回归。所以这个回归，就是一种的恢复。
首先回来的，住在自己地业城邑中的有哪些人呢？有以色列人，就是以色列众人，还有祭司，利未人和殿役。这些都是非常重要的，不光是有犹大人、便雅悯人，这属于南国犹大的，还有以法莲人，玛拿西人是原来属于北国以色列的。所以，回来的主要是南国犹大人，就是犹大国的犹大人、便雅悯人，还有北国的以色列人玛拿西，这其实代表了整个以色列人。他们都回到了圣地，回到了他们的地业，特别是有相当的人，住在耶路撒冷建造圣殿，恢复圣殿的建造。然后，恢复圣殿的事奉。
下面就记载，住在耶路撒冷的犹大人有哪些，有六百九十人；住在耶路撒冷的便雅悯人有哪些，有九百五十六人；还有祭司有哪些，都详细地记录了（祭司就是管理神殿的人），这里有一千七百六十人，都是善于作神殿事奉之工的。你可以想象，这个以色列人被掳掠，然后圣殿被毁，圣城被拆，以色列人堕落到了一个非常可怜的光景，让人看着非常可怜。但是，我们仍然看见神主宰的手，在他们被掳的时候，神还仍然保存这么多的人，成千的人，是善于作神殿之工事奉之工的人，预备他们，准备让他们归回。所以后来，他们都归回了。
这一章还讲到，利未人有哪些，守门的利未人有哪些，守门的班次，还有管理器皿的利未人有哪些，还有特别提到歌唱的利未人有哪些，他们这些人是住在殿的房屋，昼夜尽职，不作别的工。这就是给我们看见，这些首先回归的以色列人，给我们看见神是恢复的神，虽然因着神子民的堕落，他们被掳、分散，他们失败，因着他们的失败，因着他们的这不忠信，就被掳了。但是，这个是暂时的，神仍然要恢复他们，仍然要他们回来，所以神是一位恢复的神。所以后面，我们看见这被掳归回的人就是跟从神的人，是实行神旨意的人，神要他们回来，他们就回来了。其实他们在巴比伦已经七十年了，已经在那儿扎根了，有些是在巴比伦出生的，所以是相当不容易的。那大部分的人都是在巴比伦出生的，长大的。所以他们能够回来，实在是实行神的旨意，这些人是蒙神记念的。
所以在这一章的家谱中，详细的记述了他们的名字、他们的人数，然后他们居住的地方，还有他们回来之后，他们的事奉。所以这些事奉的人，我们看见，不光有祭司，在殿里事奉的，还有利未人守门的，这些守门的事奉都是十分尊贵的，十分重要的。还有管理器皿的利未人，还有歌唱的利未人，这所有的事奉都是神所看重的事奉，不光是祭司，甚至利未人看门的、管理器皿的、歌唱的，这些在神看都是非常重要，非常尊贵的。神尊重他们，记住他们，这些都是照着神的旨意的。
所以，从这一章我们看见，我们的神是一位恢复的神，祂容许人被掳，允许看见人的失败。因为人的堕落，人的不忠信，悖逆失败，那就被掳。但是，神的旨意不会改变的，神要在地上得着祂的殿，得着居所，也得着祂的国。神在地上建立殿，建立殿的事奉，神在地上建立国，这个旨意是永不会改变的。所以，这里我们看见神在恢复，在恢复圣殿的建造之后，恢复圣殿的事奉，那些跟随神回来的人，都蒙神所记念。他们的服事在神的眼中都是尊贵的。
在这些事奉会的人中，祂特别提到可拉的后裔，可拉的子孙。可拉我们从民数记知道，他是一个大背叛者，背叛了摩西，结果神审判了他。但是他的子孙中，他的后裔中却产生了许多忠信的人。不光有诗人，歌唱的人，不光有撒母耳儿，这里特别有回归的人中，有可拉的后裔，可拉的曾孙，他们是在管理事奉之工，守会幕的门。甚至他们还有些管理陈设饼。所以，我们看见我们的神，祂的怜悯何等的深广，在这些背叛的可拉的后裔中，神也得着这些忠信的服事者。就是这些在殿里守门的，歌唱的，事奉神的人。我们看见神是满有怜悯的神，一切这些事奉，在神的眼中都看为尊贵。