历代志上第五章第一节至第二节:以色列长子流便的子孙记在下面。(流便是长子,但因他污秽了父亲的床,他长子的名分就归了以色列儿子约瑟的两个儿子。他没有按长子名分载入家谱;犹大胜过他的弟兄,君王也是从他而出,长子的名分却归约瑟。)
第二十五节:他们干犯了他们列祖的神,随从那地之民的神行邪淫;这民就是神在他们面前所除灭的。
二十六节:故此,以色列的神激动亚述王普勒的灵,和亚述王提革拉毗尼色的灵;祂就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人,迁徙到哈腊、哈博、哈拉、与歌散河边,直到今日还在那里。
各位弟兄姊妹、各位朋友大家好,欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读我们来读历代志上第五章。
历代志上第五章讲什么呢?讲到流便的家谱、迦得的家谱和玛拿西半支派的家谱。特别提到这两个半支派被掳之前的光景。这两个半支派是住在约但河东的两个半支派。
上一章我们看见,犹大支派和西缅支派。西缅支派在进入美地的时候,是一个很差劲的一个支派,人数很少。因为他们在旷野的时候犯罪、行淫乱,结果人数锐减,减了百分之六十,所以是一个很差劲的一个支派。他们分的地是被分在犹大支派的中间。其实被犹大支派的土地包围,只有一小部分。但是,因着西缅支派跟犹大支派住在一起,当以色列分裂的时候,他就成了南国犹大国的一部分。其实到最后,他们这个支派跟犹大支派一样,被掳的最晚。到历代志书陈述的时候,他们跟犹大支派一样,相当的部分都已经回归圣地了。
但是第五章给我们看见另外两个半支派,就是流便、迦得和玛拿西半支派——约但河东的两个半支派的光景。首先提到流便是以色列的长子,雅各的长子。但是,他因着污秽,因着犯罪跟雅各的妾行淫乱,就失去了长子的名分。长子名分是有祝福的,主要是三方面的祝福:第一、双份的地土;第二、君王的职分;第三、祭司的职分。双份的地土归了约瑟,约瑟的两个儿子玛拿西和以法莲就成了以色列十二个支派中的各一个支派,他们就得了双份的地土。然后君王职分就归给犹大,犹大是君王支派。大卫王,甚至基督是从犹大支派出来的。所以这里特别说,犹大胜过他的弟兄,君王要从他而出。祭司归给利未,利未支派产生了祭司。
这里特别提到流便他们被掳前的光景。首先要点出一点,流便支派、迦得支派和玛拿西半支派他们在进美地的时候,他们当然是先到约但河东。他们因为牲畜多,他们就看见约但河东的平原适合放牧。他们就拣选说,我们不要过约但河,我们不要到约但河西去,我们就在这里承受为业吧。所以他们就向摩西求,就留在那里。他们是照着自己眼中看为好的,作他们自己的拣选。其实神看约但河西的地才是真正的迦南美地。需要过约但河,进到约但河西,那里的地才是迦南美地。约但河东的地其实不算美地。但是他看那地很美,因为适合放牧,他们牲畜又多,所以他们就拣选那个他们以为眼前看为好的。
从这里我们就学一个功课,他们眼中看为好的,其实到后来并不好。因为什么?因为约但河东地是兵家必争之地,常常发生战乱,战争都在那里发生。到最后,其实那一块地就是约但河东的两个半支派,就是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人,他们最先被亚述帝国掳去。在犹大国灭亡之前(一百多年前)他们都已经被掳了,被掳到亚述帝国遥远的远方去了。所以那里说到,他们到历代志书写成的时候,他们被掳之后,他们最早被掳,到那个时候还没有任何人的回归。一直到今天,这两个半支派的人掳去之后就再也没有回归。所以这是一个非常可怜的光景。