历代志上第二十章第一节至第二节，到了年初，列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地。他去围攻拉巴；大卫仍留在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。大卫夺了亚扪人之王头上的金冠冕；其上的金子重一他连得，且嵌有宝石；人将这冠冕戴在大卫头上。大卫带走了从城里所夺的许多财物。
各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们读到历代志上第二十章。
历代志上第二十章，继续给我们看见，大卫战胜亚扪人。上一章给我们看见，大卫在争战中得胜，这一章给我们看见，大卫攻破了亚扪人的首都——拉巴。这个约押攻打拉巴，将城倾覆，然后叫大卫来，取得最后的胜利，这几节就把这段交待过去了。如果你对照撒母耳记下第十一章、十二章，你就会看见，这其间发生了一件重大的事。
在约押攻打拉巴，就是亚扪人的首都——拉巴的时候，大卫却仍住在耶路撒冷。他犯了一个可怕的罪，就是淫乱的罪，跟拔示巴通奸。然后谋杀赫人乌利亚（拔示巴的丈夫），抢夺他的妻子。所以这里在撒母耳记下，给我们看见大卫可怕的罪，犯罪、淫乱、杀人、撒谎、欺骗，然后神差派申言者拿单来惩治他，定罪他，最后也给我们看见他的悔改，他的认罪。所以这里反而没有任何的记载，就把他完全的略过了。那你就会问说，为什么会这样？因为，撒母耳记是给我们看见，我们人的失败，我们人的软弱，我们的人的堕落、败坏，列王的失败。特别在这里给我们看见，大卫一个最好的王，他的失败，那叫我们看见，我们该学的功课。
而历代志却是给我们看见神的主宰，神的得胜，神的恢复。所以，在历代志的记载里，把大卫失败的这段记载，完全略过了，所以这就是为什么没有记载。从这里我们看见什么呢？我们看见，其实我们这个人，就是堕落的，就是有罪的，我们绝不比大卫好，我们跟大卫是一样，都是犯罪、堕落的。我们之所以不犯罪，是因为有神的保守。神的手稍微挪一挪，放一放，我们就会犯罪，就会跟大卫一样，落到可怕的罪里。所以我们不犯罪，是因为神的保守，神的看顾。我们犯罪是很自然的，因为我们是罪中生，罪中长，我们就是罪人，我们就是被罪构成的，犯罪是自自然然的。我们不犯罪才是神的怜悯，神的保守。
所以，弟兄姊妹，我们如果犯罪了，其实也是在神允许之下，神把祂的手拿一拿，放一放，那我们就堕落了，就犯罪了。而这个犯罪，也是彰显出神的智慧。所以大卫虽然失败堕落了，犯罪了，但是神有祂的智慧，是神容许他犯罪的，神把手挪开让他犯罪。然后犯罪之后，就看见神的惩治，神的定罪，也看见他的悔改，结果就产生了一个所罗门，建造圣殿的人，这是神一个广大的、伟大的、多方的智慧。所以在我们的身上，其实也是一样。我们犯罪其实是很自然的，我们堕落、失败，其实是很自然的。我们得胜才是奇怪的，因为得胜都是神的怜悯。我们得胜都是神的得胜，我们的失败，就是我们的失败！
所以我们如果失败了、跌倒了、犯罪了，也不要太在意、太纠结，因为如果没有神的许可，我们也不会失败，是都在神的许可之下，都在神智慧的管理之下。那我们的失败，就是给我们看见，我们就是一个失败的人，我们就是一个堕落的人。我们就会谦卑，我们就会柔软，我们就会认罪，我们就承认，我是一个罪人，我是一个蒙恩的罪人，我是一个罪人蒙主恩哪！我们就是这样会失败、会软弱、会跌倒，但是我们失败跌倒了，在这里我们再次看见，神的怜悯，神的主宰，神的手，神的大能，神的能力，神的生命，神的一切在我们的身上。
所以，不要太纠结，我们只要看见，我们的得胜，就是神的得胜。我们之所以失败，就是我们就是个失败的人，我们之所以堕落，就是我们就是个堕落的人，之所以犯罪，就是因为我们就是个罪人。一切是神的怜悯，神的手在我们的身上，神的工作在我们的身上。
当然，我们也不要去立志不犯罪，因为我们立志是没有用的，我们完全把自己信托给神，信靠神的怜悯。是神的怜悯叫我不犯罪，是神的手保守我们不犯罪。那么，今天在新约的时代，我们更是感谢赞美主！有神的生命，神不犯罪的生命，无罪的生命，在我们里面。我们需要凭这生命活着，我们需要操练，让这生命在我们里面长大，操练凭这生命活着。我们不要信靠自己，我们绝不可以信靠肉体，我们完全地信靠神。肉体是靠不住的，我们的肉体是绝靠不住的！不要信靠自己的肉体，我们要信靠神，信靠神的怜悯，信靠神的主宰。
所以在神的主宰里，在历代志上，给我们看见，神把他略过去了。所以神在将来的永世里，我们回头来看，我们都要赞美神！都是神的主宰，神主宰一切，神安排一切。我们的失败，我们的软弱，我们的堕落，我们的跌倒，都在神的允许的范围之内。神用我们的失败，用我们的软弱，用我们的跌倒，来展现、彰显祂万般的智慧。也给我们看见，祂无限的怜悯！哦，感谢赞美我们的神！神是智慧的神，神是怜悯的神，神是主宰一切的神。神在万有之上，一切都在祂的手中。我们的得胜，乃是神的得胜，感谢赞美神！