历代志上第三章第一节，大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的。
第五节，大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门；这四人是亚米利的女儿拔书亚生的。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读，我们来读历代志上的第三章。
历代志上第三章讲什么呢？历代志上第三章，给我们看见大卫的家谱。首先是大卫所生的儿子，先是在希伯仑所生的儿子，大卫在希伯仑作王七年零六个月，在那里生了六个儿子。然后，又在耶路撒冷作王三十三年，在那里又生了九个儿子，还不包括他的妃嫔所生的儿子，还有他的一个女儿，他玛，这就是从第一节到第九节，给我们看见大卫的儿子们。
从第十节到十六节给我们看见，大卫之后的所罗门作以色列的国王。所罗门的儿子罗波安开始，就是犹大国，以色列分裂之后，犹大国的十七代国王的名字，家谱，他们的历史。然后就是他的被掳，犹大国就亡国了，被掳者耶哥尼雅亚的儿子撒拉铁，他的儿子们，从撒拉铁生出毗大雅，然后他的儿子所罗巴伯，那所罗巴伯就是被掳归回的人，后面就是被掳归回的他的后代。
所以，其实这一章含括的历史差不多四百多年。首先是大卫，他的儿子们。然后，是所罗门他的后代，十几代国王的名字，犹大国的国王。然后就是被掳，被掳之后就是归回。所以，这一章所含括的历史相当的长，包括了撒母耳记的历史，还有列王纪的历史。那我们从这些历史，看见这一章所记述的大卫的家谱是整个家谱的核心，实在说是最重要的。为什么最重要呢？因为基督要从大卫的后裔生出来。
基督是神的儿子，是神成为人了，所以要生为大卫的后裔。到新约就给我们看见，大卫的后裔，基督，就是神，神的儿子，神自己要生为大卫的后裔。所以大卫他的家谱占有相当重要的地位，是相当的重要的。神拣选了大卫，祂自己要生为大卫的后裔，生为人，成为一个人。所以大卫当然是非常的重要。但是，你如果读这段的历史，你就晓得，大卫这个人并不是一个完全的，并不是一个没有瑕疵的人。他虽然爱神、合神的心意，圣经说他是合神心意的人。但是，他后来放纵情欲的罪，带来家里面的乱伦和杀人，许多凶杀的事，可怕的事，甚至背叛的事，都在他的家中发生，甚至在国里发生，是非常可怕的。
那这些的根由是什么呢？根由都是因着他自己放纵肉体的情欲。你看他娶那么多妻子，甚至娶外邦的女人为妻，甚至跟拔示巴通奸。就是这样一个不完全的人，有残缺的人，甚至堕落败坏的人，神竟然拣选了他。所以，你就晓得说，神并不是要拣选一个完人，一个完全的人，完美的人。神实际上拣选的是罪人，有罪的人，有残缺的人，堕落的人。神要拣选我们这些有罪的堕落的人，叫我们蒙救赎，叫我们得重生，叫我们被变化，叫我们作成神人。所以这是第一个，我们看到的，神不是拣选完全人，乃是拣选有瑕疵的，堕落的，有罪的。
然后，我们再看大卫的儿子所罗门，所罗门之后，罗波安以后，这十七代的国王，你看他们的光景什么样的。有的是好王，有的是坏王，有的是半好半坏的。有的父亲是好王，生出儿子也是好王，有的是父亲是坏王，生出儿子也是坏王，有的父亲是好王，生出儿子是坏王，有的父亲是坏王，生出儿子是好王。有些王是原来是好的，后来变坏。有的是原来很坏，堕落到极点，受神惩治又悔改。所以，你就看见说这些王的光景，你如果从历史的角度来看，他们就是起起伏伏的，但是大体上都是有罪的，败坏的，堕落的，远离神的，拜偶像的。结果，就遭受神的惩治，惩治的结果就是被掳。
所以大卫的后代这些王，到了约西亚之后，他的几个儿子，特别到西底家的时候，以色列就国破家亡，整个神的圣殿就被拆了，神的圣城就被毁了，圣民就被掳，作了俘虏了，到了巴比伦国做了俘虏了。那么做了俘虏之后呢？七十年之后，神应许七十年，这美地荒凉七十年为满，神就应许叫他们返回，回归。所以借着但以理的祷告，这个生命就回归了。回归的时候，领头的一个就是所罗巴伯。所罗巴伯是王室的后代，他就作了犹大省的省长，就恢复重建神的圣殿。因着他的回归，就带进了一批神的选民，从这个被掳的巴比伦归回到圣地，这是重大的事。
其实是很不容易的，因为他们很多人生在被掳之地，像所罗巴伯他就生在巴比伦，那巴比伦的生活已经安逸，已经定居下来了，再回到圣地，圣地是非常的荒凉的，其实是荒凉七十年了，是相当艰难的。但是，他们有些人是答应了神的呼召，听从了神的命令，就回到圣地，重建圣殿，重修圣城。然后，带进圣地的选民，继续在圣地生活。这个意义相当重大，经过了十几代之后，基督就来到地上了。基督耶稣肉身的母亲马利亚，她是大卫的儿子拿单的后代，她的丈夫约瑟是大卫的儿子所罗门的后代，到了马利亚和约瑟的时候，他们又结合在一起，产生了耶稣基督。耶稣基督，当然，是从圣灵成孕，是神成为人，借着马利亚把祂生出来，所以这是一件重大的事。