历代志上第六章第一节，利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
第三十三节，供职的人和他们的子孙记在下面：哥辖人的子孙中有歌唱的希幔；希幔是约珥的儿子，约珥是撒母耳的儿子。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们读到历代志上第六章。历代志上第六章是利未支派的家谱，这一章很长，有八十一节。
在历代志上九章多的家谱中，最长的是犹大支派，其次就是利未支派。你就可以看出，在作者的眼中，这两个支派是最重要的支派。因为什么呢？因为犹大支派是君王支派——大卫、还有后面的基督，都是从犹大支派出来的，基督成为犹大支派的狮子。利未支派是祭司的支派，因为事奉神的祭司亚伦家族和整个利未支派都是事奉神的，是作祭司事奉神，还有在神殿里事奉神的。所以在神的眼中，君王和祭司、国度和祭司是神最为看重的。
事实上神要得着以色列人就是要得着一个国，然后祂能够在其中掌权，也得着一个祭司的国度能够事奉神，所以这是为什么这第二长的家谱，就是利未支派的家谱。在利未支派家谱中，首先我们看见是祭司的家谱，从利未的儿子哥辖一路到被掳时代的祭司；然后就是利未支派其他的家谱，特别是在大卫的时代，圣殿被建造，约柜安设之后，大卫设立了在耶和华殿中歌唱的服事。这三个有名的唱诗的领袖，一个就是希幔，他是撒母耳的后代，撒母耳的孙子；然后还有一个就是亚萨，在希幔的右边供职；第三个就是在左边供职的以探。这三个歌唱的都是在这个家谱里面。
这一章的家谱最后就讲到，祭司和利未人他们所居住的城邑。这个城邑的分配，四十八座城，还有逃城（就是庇护城），其实跟前面摩西五经里面给我们看见的是差不多的。
在这一章利未支派的家谱中，特别要点出几个点：第一个就是撒母耳，我们知道撒母耳在以色列历史上非常重要，因为他结束了士师的时代，然后带进了国度时代，带进了君王（特别是大卫）国度的时代。撒母耳是个转移时代的人，但是你知道他是谁的后代呢？其实他是可拉的后代，如果你读民数记，你就知道以色列人在旷野的时候，可拉作为利未子孙的领袖，他有一个大背叛，他背叛摩西和亚伦，因着他的背叛，地就裂口把他们全都吞下去了。但是他的众子却没有参与背叛，众子蒙了保守。他的后代里出了撒母耳这个非常被神重用的拿细耳人。不光是撒母耳，撒母耳的孙子，还作了大卫时代在歌唱的利未人中事奉的人！
这是非常奇妙的！从这里看见说，我们的神是公义的，祂对一切背叛的、罪恶的事都是要审判的。但是祂也是满有怜悯的，虽然可拉这个大背叛者背叛了神，遭受了神的审判，可拉的后裔却出了不少的诗人，出了敬畏神、被神使用的拿细耳人撒母耳，歌唱的希幔等等。所以就看出神的怜悯——祂的怜悯何等的深远，神是富于怜悯的！虽然可拉背叛，但是在他的后代中，在诗篇里你可以读到可拉后裔的诗，也可以看见撒母耳的故事——撒母耳是转移时代的人，还有歌唱的希幔等等。
所以我们可以看出，我们知道，神是公义的，但是神也是满有怜悯的，祂对一切罪恶的事、背叛的事，都是要审判，但是祂的怜悯何等的深远！——在这个大背叛的可拉的后裔中，神却兴起了这么多被神使用的人。这是第一个，我们要在这里点出来。