约书亚记第五章第二节，那时，耶和华对约书亚说，你要制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。
第十节，以色列人在吉甲安营；正月十四日晚上，他们在耶利哥的平原守逾越节。
十一至十二节，逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日，他们吃了无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，当日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了；那一年，他们却吃迦南地的出产。
十三至十四节，约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看；看哪，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到祂那里，对祂说，你是帮助我们呢，还是帮助我们的敌人？祂说，都不是，我现在来，是作耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜，说，我主有什么话告诉仆人？
各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到约书亚记的第五章。约书亚第三章、第四章，我们看到以色列人已经过了约但河，已经装备好，准备打仗。但是，他们没有立刻攻打耶利哥城，他们反而作了一些攻击前的预备，所以第五章是攻击前的预备。有哪些预备呢？这里看见有四方面的预备：第一，就是受割礼；第二，就是守逾越节；第三，就是吃美地的出产；第四，就是看见耶和华军队元帅的异象。
所以，他们过了约但河，第一件事就是在吉甲那里受割礼。耶和华对约书亚说，你要制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。为什么第二次行割礼呢？他这里说，约书亚给他们行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。虽然出来的众民都受过割礼，但他们出埃及以后，在旷野的路上所生的众民，都没有受过割礼。
所以，以色列人在旷野走了四十年，直到国民，就是出埃及的兵丁，尽都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话；耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖所起誓要赐给他们的地，就是流奶与蜜之地。他们的子孙，就是耶和华所兴起来接替他们的。约书亚给他们行了割礼；他们本没有受过割礼，因为在路上没有给他们行割礼。所以这些是第二代以色列人，是在旷野出生的以色列人，他们都受了割礼。
受割礼，行割礼的目的，是要使神的选民成为新的百姓，好承受神应许之地。给新以色列人行割礼，预表基督借着祂的死，所成就的割礼，应用在信徒身上，使他们脱去肉体的身体，好在复活里承受基督作神分给他们的分.
这属灵的割礼，是在基督的死里埋葬的延续。借着过约但河，旧以色列人被埋葬，新以色列人出来。这是神所作客观的工作，以色列人仍需要将这工作应用于他们的肉体。他们受割礼，就是实际应用神在过约但河的事上所作的。在新约里，属灵的割礼，乃是不断地将基督的死，应用于我们的肉体。虽然在事实上，我们已浸入基督的死，与祂一同埋葬并复话，但在实行上，我们仍然必须靠着那灵，天天将十字架的割除，应用在我们的肉体上。这是留在基督之死与埋葬里的实际与实行。哦，天天应用，天天靠着那灵，天天将基督十字架的割除，应用在我们的肉体上，这就是以色列人受割礼的意义。