历代志下第十六章第七节，那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说，因你倚靠亚兰王，没有倚靠耶和华你的神，所以亚兰王的军兵逃脱了你的手。
各位弟兄姊们，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读历代志下的第十六章。历代志下第十六章继续给我们看见，南国犹大王亚撒的历史。确实给我们看见了他失败的历史，看见亚撒晚节不保，他晚年的失败。
上一章我们看见，亚撒非常的得胜。他从一开头就是一个寻求神的人。寻求神就享受神赐的太平平安，也享受神赐给他得胜。因为这个缘故，神的申言者亚撒利雅积极地鼓励他，因着他的鼓励加强，他就更加积极地寻求神，除掉一切的偶像可憎之物，甚至带领全国立约，起誓要全心乐意地寻求神，那真是达到了属灵经历的高峰。可是到老年的时候，发生了一些事，我们看见他内里的真实的光景就被暴露出来了。
那什么事呢？这里第一节说亚撒作王第三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。这就说北国以色列开始来攻击犹大，修筑拉玛。为什么呢？因为上一章我们看见因着亚撒寻求神，因着经历神的同在，使北国（以色列国）很多寻求神的人，都来归降犹大，归降亚撒。北国以色列王巴沙想拦住这个事，就修筑拉玛不许以色列人到耶路撒冷去，到犹大王亚撒那里去。
这个时候亚撒则作了什么呢？第二节说亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送给住大马色的亚兰王便哈达，说，你父亲与我父亲立约，我也与你立约。现在我将金银送给你，你去废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。便哈达听从亚撒王的话，派他的军长去攻击以色列的城邑；他们就攻破以云、但、亚伯玛音、和拿弗他利一切的积货城。巴沙听见就停工，不修筑拉玛了。于是亚撒王带领犹大众人，将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运走，用以修筑迦巴和米斯巴。这就是发生的事。
其实因着他以往寻求神，神的同在叫以色列人都来归降他。北国以色列王就想拦阻这个事，如果说亚撒一直照着年轻的时候所作的，继续寻求耶和华，向神祷告，求神来说话来作事的话，其实北国以色列拦阻人来归向神，事实上是得罪神的。他如果寻求神，神一定会给他答复，一定给他说话，或者神一定要作事，会阻止这个事。但是他没有，他反而凭自己的办法，来给北方的亚兰王，就是叙利亚王立约。然后，叫叙利亚王来攻击以色列，攻击北国的以色列。
亚兰王就是叙利亚王，其实是北国和南国以色列国、犹大国共同的仇敌。在大卫的年代，大卫把他们征服了。那现在他反而又跟这个北方的亚兰王结盟，叫北方的亚兰王去攻击以色列。结果用这种外交的手段（跟人立约的手段）叫以色列国以色列王停止修筑拉玛，停止对他的攻击。这就是人的办法，他不再信靠神。其实，这就是他真实的光景。你觉得他变了，其实这就是他里面真实的光景。他因着他属灵上的成就，因着他年轻的时候信靠神，他在属灵上又带来复兴，有很大的成就好像很敬虔。但是，他到晚年的时候晚节不保，却没有信靠神，用人的手段，用外交的手段，用人的办法来对付北国所带来的难处。
那就在这个时候，神的先见哈达尼，七节，那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说，因你倚靠亚兰王，没有倚靠耶和华你的神，所以亚兰王的军兵逃脱了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大么？战车马兵不是极多么？只因你倚靠耶和华，祂便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要加强那些心中纯全向着祂的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。
你看，先见来对他说责备的话，责备他倚靠亚兰王，没有依靠神这不是对的。其实，他应该虚心的听神借着先见所说的话，而且先见说的话很对。当时古实人战车马兵不是很多吗？至于你依靠耶和华，祂便将他们交在你的手里。你看先见哈拿尼的话实在是很好，但是亚撒却不听。十节，亚撒因此恼恨先见，向他发怒，将他囚在监里，上了枷锁。那时亚撒也虐待一些人民。
亚撒做这些事结果：十二节，亚撒作王第三十九年，脚患了病，而且甚重；然而他即使在病中，也没有寻求耶和华，只寻求医生。你看这是何等的一个可怜的结局，亚撒虽然开头很好，寻求神也带来属灵的复兴。但是，因到晚年的时候晚节不保，可能是因为他属灵的成就，听不下神借着先见所说责备的话，批评的话。前面年轻的时候听得见鼓励的话。鼓励的话听得进去，但是先见说批评的话、消极的话、责备的话听不进去，甚至把先见也囚在监里，这样其实是得罪神的。他自己得了病也没有转向神，没有寻求神，最后在这种光景下去世。这真是一个何等悲惨的一个结局！