历代志下第十二章第一节至第二节，罗波安的国坚立强盛的时候，他就离弃耶和华的律法，以色列众人也都随从他。罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民对耶和华不忠信。
各位弟兄，姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读我们要来读历代志下的第十二章。历代志下第十二章继续南国犹大国以色列王罗波安的历史。
上一章我们看见罗波安一作王，以色列国就分裂了，分成南国和北国，北国就是以色列国，南国是犹大国。罗波安就只作犹大国两个支派的王。然后，他也很自立强盛，修筑很多坚固城，而且由于他持守这个正确的立场，因为耶路撒冷是神所选立的，立神名的地方，是神正确的立场，他也持守一些基要的信仰，就是摩西所颁赐的律法作为他的信仰。所以，北国的许多祭司、利未人都到南国了，因为他们寻求、敬拜、事奉耶和华神。而且，以色列人也都跟着他们随从利未人来到耶路撒冷，来到犹大国。因为这个缘故，犹大国就非常的坚固，非常的强盛。
强盛多久？只有3年。那这一章就给我们看见罗伯波安的国坚立强盛的时候，他就离弃了耶和华的律法，以色列人也都随从他。然后，下面就说埃及王示撒就上来攻打耶路撒冷。因为王和民对耶和华不忠信。这就是历代志的一个特点，历代志不光给我们记述了历史上所发生的事件，给我们历史的事件的记载，更给我们看见了，为什么会发生这些事，指出他的属灵的原因，这原因是什么？为什么埃及王示撒要来攻打耶路撒冷？就是因为他们的罗波安王，还有犹大人，以色列众人对耶和华神不忠信，因为他们离弃了耶和华神的律法。以色列人都跟着罗波安王离弃了神。所以，就导致了仇敌的攻击，仇敌厮杀上来，带战车一千二百辆，马兵六万，而且，跟从埃及人来的还有路比人、苏基人和古实人，多得不可胜数。然后，他就攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷。你看，犹大的坚固城，都是罗波安修造的，作为保障的，很坚固。那现在都被攻取了，甚至来到了耶路撒冷京城。
这个时候，因为示撒就聚集在耶路撒冷，这个时候他们聚集的申言者示玛雅来见罗波安王和众首领，对他们说，耶和华如此说，你们离弃了我，所以我也离弃你们，把你们交在示撒手里。你看这里，他就给出这个原因，为什么埃及王示撒来攻击他们？因为，他们离弃了神，因为离弃了神，神就离弃了他，所以“这个离弃神”就是原因。
神说，你们离弃我，我也离弃你们了，就把你们交给埃及王示撒，叫他来惩治你们。你看这个你们离弃我，我就离弃你们，你们离弃神，神就离弃你们，这是一个再简单不过的道理。而且，这个真理，基本的真理，摩西离世时候，就劝以色列人，约书亚离世的时候，也劝以色列人，也是用这个话，那大卫离世的时候，也劝所罗门，就是劝以色列人，你们不要离弃耶华神，你们离弃耶和华神，神就要离弃你们，这就是一个简单不变的真理。我们离弃神，神就要离弃我们，就要把我们交在仇敌的手中，就要被惩治，被击败，这就是一个简单的真理。因为以色列人，因为罗波安离弃神，神也离弃他，所以就把他们交在示撒的手里。
但是他们这个时候，以色列的众首领和王都自卑呀，说耶和华是公义的，而他们开始降卑了，他们也听了神，借着示玛雅这个申言者所说的话，他们就自卑，自卑承认耶和华神是公义的。他们自卑了之后，耶和华的话立刻就临到示玛雅说，他们既自卑，我必不灭绝他们；我必使他们略得拯救，不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。十二节说，王自卑的时候，耶和华的怒气就从他转消，不将他们灭尽。
我们的神真是满有怜悯的神，当神的话临到你，你自卑、降卑，承认神是公义的，那么回转的时候，神怒气就转消；但是，神说，还是要让他们知道，祂还是要给他们一些的惩治，虽然神的怒气转消，不将他们灭尽，但是神仍然要叫他们知道，仍然必叫他们作示撒（就是埃及王）的仆人了，好叫他们知道服事我与服事地上的列国有什么分别。所以，示撒王就上来，就攻打耶路撒冷，抢夺耶路撒冷，耶和华殿和王宫里的宝物，尽都夺去；又夺去了所罗门制造的金盾牌。你看，所罗门一生的荣华，一生收集的金银财宝，到了他的儿子罗波安的时候，第五年，才过五年，就被埃及人全部抢走了，那些真是虚空的虚空！所以，这一章，实在说来，给我们有很多的功课可以学习，真是从这里神的记载，神在历代志这里的记载，就是要我们学习功课。
首先，你看见当罗波安，他刚刚登基的时候，面临内忧外患，以色列国分裂的时候，他就非常地依靠耶和华神，他就信靠神了。哎，那么信靠神，神就帮助他，结果他的国就强盛三年，但是他一强盛的时候，他就离弃神。哦！他就离弃神了。你看这个是不是我们人的一个光景，当我们软弱的时候，我们困难的时候，贫穷的时候，卑微的时候，我们有急难的时候，我们就转向神了，呼求神了，但是我们稍微强盛一点，要么富有了，要么居高位了，外面事业上成功了，生意作得好了，一切都顺利了，事业成功了，你看看我们，这个人就开始偏离神，就开始离弃神。