历代志下第五章第二节， 那时，所罗门将以色列长老们和各支派的首领，就是以色列宗族的首领，招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安运上来。
第五节，他们将约柜、会幕、和会幕里的一切圣器具都运上来，是祭司和利未人， 将这一切运上来的。
第七节， 祭司将耶和华的约柜抬进所预备的方，就是圣殿的内殿， 也就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。
第十三节至十四节，吹号的、歌唱的都一起发声， 声合为一，赞美感谢耶和华；他们吹号、敲钹， 用各种乐器，扬声赞美耶和华说， 耶和华本为善， 祂的慈爱永远长存，那时，有云充满那殿，就是耶和华的殿。因着那云的缘故，祭司不能站立供职。 因为耶和华的荣光充满了神的殿。
各位弟兄 姊妹， 各位朋友， 大家好！欢迎来到圣经共读。今天圣经共读， 我们读到历代志下的第五章。
历代志下第五章， 首先给我们看见耶和华为耶和华殿所作的一切工完成了，就是 一个圣殿建造的完成。然后从第五章到第七章， 是所罗门的献殿之礼（就是要把这个殿献给耶和华）。然后呢，在第五章就给我们看见帐幕与殿的合并。 其实在这之前， 帐幕与约柜已经分裂了许多的年日， 帐幕先是在示罗， 后来在基遍的邱坛那里， 成了一个空的帐幕， 因为约柜 已经不在帐幕里了。约柜被非利士掳去，后来还回来，经过迁移了很多地方， 最后到耶路撒冷，是在大卫为约柜所支搭的帐幕里。
现在到这章开始，约柜就被抬到了圣殿，建好的圣殿的至圣所里。这里说，祭司将耶和华的约柜抬进所预备的地方 ，就是圣殿的内殿的至圣所，也就是放在那两个基路伯的翅膀底下。不光是约柜，他们也将约柜、会幕，还有会幕里的一切圣器具都运上来， 是祭司和利未人将这一切都运上来的。 那这里就给我们看见，约柜终于和神的殿合并了， 这个帐幕也与神的殿合并了， 帐幕里的一些器具，都被搬到了圣殿里面，与圣殿合并了。
约柜跟帐幕分离了许多的年日，其实这也是有属灵的预表的意义， 是代表了教会的堕落， 教会的堕落失去基督。约柜是预表基督， 教会堕落到一个程度，没有基督了， 但是仍然有一个空的会幕、帐幕在那里， 仍然有着许多的敬拜，献祭的各种仪式、各种的事奉。 其实， 就是给我们看见一幅教会失去基督的图画：基督失去了，不在教会里，就是堕落的教会。
在教会历史上，堕落的教会， 特别是到了天主教， 其实是没有基督的，是一个空的、宗教的组织在那里。但是有些圣徒，个别的圣徒呢，他们有基督， 他们享受基督， 但是呢， 他们没有教会， 没有建造起来的教会。但是到圣殿建造起来的时候 ， 我们就看见了， 圣殿是在神所指定的、正确的立场上，照着神所设计的蓝图，按照神的旨意，正正式式，合合适适地建造起来了。建造起来之后，约柜也就被抬到了圣殿的至圣所里面了。所以，整个约柜就在建造好的圣殿里，与圣殿合一了，这是一幅何等美妙的图画！这也可以说就是教会的恢复，不光是恢复得着基督，也恢复正确的教会的建造，基督身体的建造， 圣殿的建造。 然后基督就与祂的教会合并为一了， 这就是一幅美妙的图画。