各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们读到历代志下第十九章。
历代志下第十八章给我们看见，约沙法王（南国犹大王）犯的一个错误，就是与北国亚哈王结亲，与他一同去攻打基列的拉末。结果在那场战争中失败了，以色列王亚哈阵亡了。有人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里，他就受了重伤，在日落的时候就死了。 约沙法在这失败的战争中呼喊，耶和华就帮助他，神就驱使那些围困他的人离开，他就得救了，平平安安地回到耶路撒冷。这是上一章。
十九章一开头就说：犹大王约沙法，平平安安地回耶路撒冷，到自己的宫里。回来之后，先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接他，对他说(其实是责备他)，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到了你。这是一个很严厉的责备，说，你这个王啊，你是帮助恶人，你是爱那恨恶耶和华的人亚哈。（亚哈是一个恶人，恶到极点的，最坏的一个王。）他是恨恶耶和华的人，你去爱他，你既然爱他，所以耶和华的忿怒临到了你。因为这场战争是耶和华的忿怒临到了他，他是死里逃生啊！
他受了这么严厉的责备，他的反应是什么呢？他不像他的父亲——亚撒，亚撒也受了哈拿尼的责备（就是耶户的父亲的责备）。哈拿尼是一个先见，他责备亚撒，因为亚撒（就是约沙法的父亲）跟亚兰王结盟得罪神，所以，哈拿尼就去责备他。结果亚撒不听劝告、不接受责备，他反而苦毒，他把责备他的哈拿尼下在监里，上了枷锁，结果他自己得了重病，而且不寻求神，最后就死在病中了。
但是约沙法啊，真是感谢主！我们在约沙法这里学到一个功课：就是虽然他受哈拿尼的儿子耶户的责备，哈拿尼是神的先见，哈拿尼的儿子耶户也是神的先见；亚撒是犹大王，他的儿子约沙法也是犹大王。哈拿尼责备亚撒，亚撒有了苦毒，不接受责备，反而把先见下在监狱，上了枷锁；而约沙法也是犯了错误，帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人（就是帮助亚哈去打基列的拉末）。他也受了责备，但是他受了责备之后没有苦毒，反而接受。
他是什么反应呢？他就住在耶路撒冷。意思就是没有再去以色列那里了，没有去跟亚哈来往了，然后，他又出去民间，从别是巴直到以法莲山地，引导人民归向耶和华他们列祖的神。这是很宝贵的，作为一国之王，特别是年长的君王，特别是大有成就的王，是很难接受人的责备的。你年轻的时候，你没什么成绩的时候，人责备你，或许可以接受；但是你年老的时候，有很大成就的时候，有人责备你，你就很难接受，就像亚撒这样，哈拿尼责备他，他就接受不了，反而产生苦毒，把哈拿尼下在监里、上了枷锁。但是，我们感谢主！约沙法真的是一个好王，他反而虚心接受，反而悔改，反而到处巡行犹大地，从别是巴直到以法莲山地，就是犹大国的整个国土。然后引导人民归向耶和华他们列祖的神，这是他该作的。
这是他正确的一个反应，他的悔改的一个表现，就是引导人民归向耶和华神。然后，他也在犹大遍地的坚固城，一城一城地设立审判官，来对他们说，你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华，宣判的时候，祂必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华；你们要谨慎办事，因为耶和华我们的神没有不公，不偏待人，也不受贿赂。你看，他设立这些审判官，这些审判官不是照着他这个国王的意志办事，乃是照着神的意志来办事。然后审判的时候，要照着神来审判，因为神没有不公，不偏待人，也不受贿赂。然后，约沙法也从这个利未人、祭司、以色列宗族的首领中设立一些人，在耶路撒冷为耶和华判断，处理争讼的事。他也嘱咐他们说，你们应当这样敬畏耶和华，以纯全的心忠信地办事。
然后，他说，你们住在各城里的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或为犯律法、诫命、典章律例，你们要警戒他们，免得他们在耶和华面前有了罪过，以致祂的忿怒临到你们和你们的弟兄；你们要这样行，就没有罪过了。
所以，他是一直要把人民带到神面前，带到神的律法、神的话语面前。他所设立审判官也好，首领也好，都是要照着神的律法来审判，不是看人的情面，也不偏待人，也不受贿赂。要以纯全的心忠信地敬畏耶和华，照着耶和华来办事。所以约沙法实在是一个美好的榜样。
我们看见我们的神，实在是一位细致的神。一面神是大的，一面祂也在意祂子民生活中的一些细节、一切细节，所以神是大的，神也是细的。原则上，在任何大小的事上犯错，都是严肃的事。约沙法因着帮助以色列邪恶的王——亚哈而受到先见耶户的责备，这指明什么呢?指明在犹大重要的记载中，神乃是以他们行为的每一个细节，即使是相当小的事作为管教。今天也是一样，今天我们都有神的生命。我们的神拣选我们，重生我们，也是要训练我们，成为在生命中作王的一帮人，将来在国度里与祂一同作王掌权。