背诵经节
利未记第十五章第三节至第五节，在漏症上，他的不洁净是这样：他身上所漏泄的，无论是流出的或塞住的，都是不洁净的。患漏症的人所躺卧的床都不洁净，所坐的物件也不洁净；凡触着那床的，就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
第十三节至十五节，患漏症的人得了洁净，没有漏症时，就要为自己得洁净计算七天，也要洗衣服，用活水洗身，就洁净了。第八天，他要取两只斑鸠或两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。祭司要献一只作赎罪祭，一只作燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他遮罪。
三十一节，你们要这样使以色列人与他们的不洁隔绝，免得他们玷污我在他们中间的帐幕，就因自己的不洁死亡。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到利未记的第十五章。这一段利未记给我们看见，神的选民以色列人所该过的洁净的生活。
神要祂的选民过圣别、洁净、喜乐的生活，但是在利未记的十一章至十五章这一段，说到四件麻烦的事。第一，就是我们与人的接触；第二，就是我们出生的不洁；第三，就是麻风；第四，就是漏症。神要我们这些圣别的子民过圣洁的生活，但是在我们所牵涉的这四方面，我们都有污秽。这一章特别讲到漏症的污秽。从我们身上漏出的东西会污秽自己，也污秽别人，是有传染的。我们的不洁会传染别人。
弟兄姊妹，这里讲到污秽所传染的不洁，那患漏症的躺的床不洁净，坐的物不洁净。他坐什么物件，就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。凡触着患漏症人的身体的，就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。患漏症的人若吐唾沫在洁净的人身上，那人就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。患漏症的人所骑的鞍子也不洁净；凡触着他身下什么物件的，必不洁净到晚上。患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
从人身上漏出的东西，人的身体就是天然的人，从天然的人所漏出来的东西，就是一种不洁净的，就是会传染的不洁。弟兄姊妹，我们生来就是不洁，且是不洁的总和，所以从我们所出来的都是不洁。不仅如此，凡从我们发出来的不洁，还会传染人，使别人也成为不洁。我们的身体，就是我们这个人，我们的构成。凡从我们身体，就是从我们的构成所出来的漏症都是不洁，且会传染人的。
你想想看，这一章所描绘的的污秽不洁，真的是何等的可怕！整个世界其实都是一堆的败坏，所有的人类就是一堆败坏。在这个污秽败坏的世界中，到处都是污秽，到处都是不洁。这里不光是像以赛亚书六章，以赛亚看见神的荣耀时说，我是嘴唇不洁的，并且住在嘴唇不洁的人中。实在说来，这一章描绘的，给我们看见，我们整个生活的环境就是不洁，我就是不洁，从我身上流出的，也是不洁，周围的一切都是不洁，都是污秽的。
那怎么办呢？没有办法，只有我们的主能够医治我们，能够洁净我们，主是我们的医治，主是我们的洁净。在四本福音书里面，讲到一个患血漏的妇人，她来摸主耶稣的衣裳穗子，她一摸，她的血漏就止住了。主耶稣就说，女儿，你的信救了你，平平安安地走吧！所以主的衣服穗子就是祂活出的美德，有洁净的功能。所以我们要叫我们的污秽漏症得洁净，唯一的路，就是转向我们的主，转向主耶稣。
这一章特别说到，不洁净到晚上，“到晚上”是表征借着死有所结束，然后有新的开始。新的一天，新的开始就是复活，所以我们要得洁净，有洁净的地方来停留，就必须有所结束，我们必须接受基督十字架的死。基督的十字架了结我们老旧的生命。我们也需要基督的复活，来得着新生的起头。然后也说用水洗身，用活水洗衣服、洗澡，用水洗，就是需要我们用生命的水来洗净人、洁净人，就是需要主的灵。