以斯拉记第二章第一节，从前被巴比伦王尼布甲尼撒迁徙到巴比伦犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地上到耶路撒冷和犹大，各归本城，这些人记在下面。 各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读以斯拉记的第二章。
以斯拉记第一章给我们看见，以色列人被掳七十年之后，神激动古列王，就是波斯王古列的灵，叫他下诏书释放以色列人，从被掳之地回归圣地，就是回归耶路撒冷和犹大地，要他们在那里重建被巴比伦王尼布甲尼撒拆毁的神殿。
第二章就给我们一个详细的被掳归回之人的数目。这一章很长，有六十七节的篇幅，给我们看见被掳归回的详细数目：每一个家族、每一个地方、回归的人数，记载的总数全会众共四万二千三百六十名。从这里也就看见，神非常在意回归的每一个人、每一个家、每一位祂的选民。所以，在圣经里详细记载他们，把每一个都数点下来。你想想看，当时他们在被掳之地已经七十年，而这些被掳归回的人，绝大多数都是在七十年之后，在被掳地出生的。在那里，神选民的人数可能有几十万上百万的人数。至终答应呼召，受神的灵的激动，能够回归的只有四万多人，也就是百分之四左右的人数，所以回归人数在总的选民中是相当的少，但是这些少数，在神眼中却非常的宝贵，所以神在祂的圣言中记述了每一位，计算了每一位。 今天也是一样，全人类有几十亿的人口，真正信基督的是少数。但是从这些信基督的神的选民中，绝大部分又都被掳到巴比伦的，被掳到天主教混杂的巴比伦，也被掳到基督教的各宗各派。然后，真正能够回到耶路撒冷的，就是今天正确的一的立场上、在祂的恢复中完成神殿建造的，其实是极少数。虽然在神的选民中是少数，但是神非常在意他们，所以记述每一个人。所以弟兄姊妹，你今天如果是神的选民，答应这个呼召，受祂的激动，你的灵被祂感动，然后上到耶路撒冷，今日地方一的立场、基督身体一的立场上，在一的立场上来完成神建造的圣徒，你也是蒙记念的。
弟兄姊妹，这里就给我们看见这些被掳归回的人，他们是蒙神记念的。所以他们一一地为神所数点，在这章也特别给我们看见有一些人在被掳中归回。五十九节，从特米拉、特哈萨、基绿、押但、音麦上来，却不能指明他们的宗族和世系是不是以色列人的，记在下面。这里记录了一些有六百多人，他们搞不清楚他们的谱系，他们是跟着一起上来的，他们这些人可能是巴比伦波斯帝国那里的居民，跟着神的选民以色列人上来了；也可能是以色列人跟他们外邦人通婚，然后就跟着上来的。这些人虽然热心，也跟着上到圣地，但是他们却搞不清楚谱系，说不清楚他们生命的来源。然后六十二节说，这些人在家谱的记载中寻查自己的记录，却寻不着，因此算为不洁，不准供祭司的职任。省长对他们说，不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。 所以，这里就给我们看见，有些热心人也来到教会，但是他们没有清楚他们生命的源头，也就是说没有重生，没有神的生命。所以今天我们教会里的事奉，必须清楚我们生命的来源，也就是说我们必须是一班重生得救、有基督生命的人，才能够在这里尽职作祭司来事奉神。如果我们不清楚有没有得救、有没有重生、有没有神的生命，我们看见大家热心来教会服事，我们也来服事，对不起，这不蒙神的悦纳，神不允许这样的人来事奉。所以有些人来教会想要奉献、想要服事，他们如果没有重生得救，是没有资格来事奉的。所以，只有那些重生、得救，有谱系的、有生命的、有基督生命的人，才能够有资格在教会里有分于神殿的事奉，有分于神殿的建造。
然后，我们看见那些回归到耶路撒冷和圣地的人，他们为了耶和华的殿甘心奉献。六十八到六十九节，有些宗族的首领到了耶路撒冷耶和华殿的地方，便为神的殿甘心献上礼物，要在原址把殿重新建立起来。他们按力量捐入工程库的有金子六万一千达利克，银子五千弥拿，并祭司的礼服一百件。哦，这里给我们看见，这些回归到耶路撒冷和圣地的选民，他们照着自己的力量捐奉献金子、奉献银子、奉献祭司的衣服为着神殿的建造。所以，这些真的是宝贵的，他们不光是回来，他们也奉献，把财物奉献，为着圣殿的重建，所以这些人在神的眼中是蒙神记念的。
其实，他们在被掳之地巴比伦，生活都非常的安逸，都非常的富有。你看犹太人都很会赚钱的，他们在被掳地巴比伦有七十年的时间，他们的生活都非常的优越。但是今天神的灵感动他们，要长途跋涉，还要走相当遥远的路程，大概是一千六百公里。在古时候都是步行，他们步行的艰难的行程大概要走六个月。所以，你想，要离开舒适的地方，到艰苦的行程，要经过一千六百公里的长途跋涉，要六个月的行程到耶路撒冷。当时耶路撒冷是一个荒废之地，一堆废墟。要在这个废墟上重建神的殿，重修神的城，重新恢复神的见证，这是一件相当艰苦的事。所以他们需要奉献，他们需要舍弃他们安逸的生活。但是，虽然他们在被掳之地有神的祝福，有物质的祝福，生活非常安逸、非常舒适，但是他们却要离开物质的享受，离开舒适的环境，长途跋涉来到耶路撒冷这个圣地，不毛之地（其实是废墟），在这个地方重新修建恢复神殿的建造。 今天也是一样，弟兄姊妹，我们要为着主的恢复、为着建造神的殿，重建神的殿、重建神的城，也就是重新建造基督的身体——神的居所，重新建造神的国，为着主的回来，弟兄姊妹这需要我们出代价，需要离开原来舒适的物质环境，然后长途跋涉。 其实，他们从巴比伦回归耶路撒冷，就有一点像当年他们的先祖亚伯拉罕。他们先祖亚伯拉罕就是从迦勒底的吾珥，从巴比伦这地方离开，长途跋涉到了迦南美地的应许之地。经过了几百年之后，他们现在又轮回到这个地方，现在需要重新离开被掳之地，重新来到圣地，重建神的圣殿。其实也有点像他们从埃及出来，他们从埃及被掳之地、在埃及奴役之地，要离开那个地方也是需要相当的代价。
所以，感谢主！他们这班人为着神殿的建造、神殿的恢复，付了相当的代价来到圣地，这些人是蒙神记念的。这些人是在神的建造上有分的，他们不是为着自己安逸的生活，乃是为着神殿的恢复、神城的恢复、神见证的恢复。今天也是一样，我们可能也是有一个舒适的物质生活、物质享受。但是你受神的灵激动，你答应神的呼召，看见神在地上有一个需要，要建造祂的家，要建造祂的教会，祂基督的身体。这个建造是为着神的见证，是为着神在地上团体的彰显、团体的见证。所以，你愿意答应呼召，你也要像当年的以色列人，从被掳归回的神的选民一样舍弃、牺牲、奉献，跟随带领。
这带领的，给我们看见两个人，一个是所罗巴伯，所罗巴伯是大卫王室的后裔，也就是撒拉铁的儿子，撒拉铁其实就是被掳的王的孙子。还有约书亚，约书亚是祭司的后代，在他们的带领下回归到圣地。感谢赞美主！我们从这里看见这些被掳归回的人是蒙神记念，一一被神数点的，他们也是愿意出代价、愿意奉献，为着神殿的恢复的。
今天，我们也是这样，盼望听见、读到这些话的人，听见这些话的人也能够成为这样的人，答应神的呼召，被神的灵激动，你的灵被激动，愿意上去，愿意为着神殿的恢复、神殿的重建，感谢赞美主！