拉10.m4a

背诵经历

以斯拉记 10:11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪,遵行祂的旨意,从这地的诸民和外邦的女子分别出来。

参考问题

1、以斯拉在神殿前祷告认罪,会众反应如何?最终,他们作出什么决定并行动?

2、本章被记录下来犯罪人的名字,有何意义?

3、从本章来看我们的婚姻,在物质和属灵方面如何应用?

信息听抄

以斯拉记第十章第一节,以斯拉哭泣并俯伏在神殿前,祷告认罪的时候,以色列中有极大的一群男女和孩童聚集到以斯拉那里;众民无不痛哭。第十一节,现在当向耶和华你们列祖的神认罪,遵行祂的旨意,从这地的诸民和外邦的女子分别出来。

各位弟兄姊妹,各位朋友,大家好!欢迎来到圣经共读,今天的圣经共读,我们来读以斯拉记第十章,也就是这卷书的最后一章。上一章我们看见以斯拉向神的认罪、痛哭,他因着以色列人与外邦女子混杂,娶了外邦女子为妻,甚至生出儿女,叫神圣别的种类变得混杂,他就在神殿前,在那里痛哭,在那里禁食、祷告、认罪。当他在这里禁食、哭泣、祷告、认罪的时候,这一章就给我们看见会众的反应。

因着他在主面前的认罪、祷告、禁食、哭泣,这里就给我们看见,以色列中极大的一群男女和孩童,都聚集到他那里,众民无不痛哭。也就是说,他在那里认罪、祷告、痛哭、悔改的时候,以色列会众都跟着他在那里痛哭,也都在那里认罪悔改,他们也有反应。这里特别提到,属以拦的子孙,耶歇的儿子示迦尼,对以斯拉说,我们对我们的神不忠信,娶了此地民中的外邦女子为妻,然而对于这事,以色列人还有指望。什么指望呢?现在我们当与我们的神立约,将这一切妻子和她们所生的儿女送走,照着我主和那因我们神命令战兢之人所议定的,按律法而行。你起来,这是你当办的事,我们必帮助你,你当刚强行事。以斯拉便起来,使祭司、利未人、和以色列众人的首领起誓,要照这话去行;他们就起了誓。最后他们的决定就是,叫以色列人在三日内聚在一起,一同再向神认罪。

然后他说,现在当向耶和华你们列祖的神认罪,遵行祂的旨意,从这地的诸民和外邦的女子分别出来。会众都大声回答说,你说得对,我们必照着你的话行。当时下雨,一下子也办不了,所以他们就请会中的首领来办理这事,一家一家的查办。经过三个月的时间,从十月初一日到正月初一日,才查出这些娶了外邦女子的人。先是查祭司,大祭司耶书亚的子孙中有娶外邦女子的,然后祭司中总共十七人娶了外邦女子。然后,他们都保证必把他们这些女子妻子送走。他们因有罪过,就为自己的罪过献上群中的一只公绵羊。还有利未人中有十人,娶了外邦女子。一般百姓中有八十六人,总共就是一百一十三人。

这一章给我们看见,因着以斯拉的悔改认罪,就带进了全体众民的悔改、认罪、哭泣,因着这样在神面前的回转,他们就在神面前立定了一个心志,不光是悔改,而且采取行动,就是要把这些外邦女子送走,包括他们生的孩子都送走。那你可以想想看,这是相当不容易的。他们娶了这些外邦女子,而且一些都生了孩子,然后把这些外邦女子都送走,为着保守神子民的纯洁,这是相当不容易的。所以,后面这一章的后半段,就把所有娶了外邦女子的人名都列出来,列了一百一十三个名字。

我们看到旧约历史书有很多的名字,特别有些起了家谱,我们看到很多家谱的名字,我们也看到从被掳之地回归的神百姓的名字,我们都可以理解。感谢主!这些名字都是尊贵的名字,他们在千万人中回归圣地,答应神的呼召,受神的灵感动,然后重建圣殿。

下一章也提到一些名字,就是在第三波的回归。第一波的回归在所罗巴伯的带领下,第二波的回归在以斯拉的带领下,第三波回归(就是下一卷书,在尼希米记所记载的)在尼希米的带领下回归圣地,重建圣城,这些人的名字都被记录下来,记录在圣经里,那我们可以理解。

而这一章记述的这些名字,都是这些犯罪的人,都是这些娶了外邦女子的人。然后,详详细细地把他们名字都记下来,你可以相信,可以理解为什么会这样子吗?那你说这些名字都是蒙羞之人的名字,他们的犯罪记录下来,你也可以说他们是蒙羞,他们也是神施恩典的名字。这些人他们虽然犯罪了,虽然堕落了,虽然娶了外邦女子。但是他们愿意悔改,他们愿意转向神,他们愿意听从神律法上命令的要求。就把这些女子都送走,甚至把她们生的孩子都送走,这是相当不容易的。所以,这个名单也可以说是一个羞辱的名单,也可以说是一个蒙恩的名单,他们蒙了神的恩典,他们能够愿意作出这样的举动。所以,不管他们原来如何,他们愿意悔改,愿意转向神,这都是在神的面前蒙记念的。