尼希米记第一章第三节至第四节，他们对我说，那些被掳归回剩下的余民在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被火焚烧。我听见这些话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祷告。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们开始读尼希米记。尼希米记接续以斯拉记，是旧约以色列人恢复的历史书。这卷恢复的历史书，主要讲到重建耶路撒冷的城墙，继续神选民中间祂见证的恢复，以完成祂的经纶。
以斯拉记所记载的历史，乃是关于以色列人从被掳中归回重建神的殿，开始神选民中间照着祂的经纶，为着祂在地上见证的恢复。尼西米记所载的历史，乃是关于重建耶路撒冷的城墙，进一步恢复以色列人对神的事奉和敬拜，继续神选民中间祂见证的恢复。
耶路撒冷城是城内神殿的防卫和保护。这表征神的殿作为神在地上的居所和家，需要祂的国得建立作范围，以护卫祂在地上行政的权益，使祂能完成祂的经纶。重建神的殿，其实是旧约的一个预表，预表神恢复堕落的召会；重建耶路撒冷的城墙，预表神恢复祂的国，神建造祂的殿与建造祂的国是并行的。所以前面一段是关于神殿的重建，后面这卷书是关于神城的重建，城墙的重建。神的殿预表神的家，就是今日的召会作神的家；神的城预表召会作神的国。神的殿、神的家的建造，和神的城就是神的国的建造是并行的。
前面以斯拉记给我们看见以色列人两次的回归，一次是在所罗巴伯的带领下，第二次是在以斯拉的带领下。所罗巴伯是君王王室的后代，以斯拉是大祭司亚伦的后代。所以你可以说第一次的回归是君王后代带领的，第二次的回归是祭司后代祭司所带领的。
那么这个尼希米是什么人呢？尼希米其实是波斯帝国国王亚达薛西的一个酒政。酒政是什么呢？酒政就是替君王选酒、尝酒、备酒，就是防止酒中下毒，其实是帮助王喝酒的，这叫司酒。所以他没有什么显赫的身世，这里也没说他的家谱，就说他是撒迦利亚的儿子，所以他其实是一个平民，是一个仆人，王的仆人。
你看前面回归是君王的后代，是祭司的后代，而尼希米是一个平民的后代，这么一个平民的后代，作王司酒的一个仆人、王的仆人，但是他却是一个积极进取的人。他爱神，他关心神在地上的权益，他关心神恢复的工作，特别是那些从被掳之地回归耶路撒冷，重建圣殿，回归的人他们的光景。
这第一章就给我们看见，他听到关于耶路撒冷境况的报告，然后，就他就开始有禁食祷告。所以第一章给我们看见耶路撒冷境况的报告。这里说，亚达薛西王二十年基斯流月，我在书山珊的京城；那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说，那些被掳归回剩下的余民在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被火焚烧。
你看一个是遭大难，一个受凌辱；一个是城墙被拆毁，一个是城门被火焚烧。那我不知道，如果你听见神的召会受逼迫，神的儿女遭大难受凌辱。然后神的城、神的教会被毁，城墙被毁，城门被火焚烧，你会作何反应？你会有什么反应呢？