以赛亚书第二章第一节至第五节，亚摩斯的儿子以赛亚所看见，关于犹大和耶路撒冷的话：末后的日子，耶和华殿的山必坚立于诸山之顶，高举过于众岗陵；万国的民都要涌向这山；多族的民要前来，说，来吧，我们登耶和华的山，上雅各神的殿；祂必将祂的道路教导我们，使我们行祂的路径。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷；祂必在列国之间施行审判，为多族的民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。雅各家啊，来吧，我们在耶和华的光中行走。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到以赛亚书的第二章。以赛亚书第二章第一节明确地告诉我们，是申言者以赛亚所看见，关于犹大和耶路撒冷的话。整个以赛亚书都是以赛亚所看见的异象，是以赛亚所看见的话，也是以赛亚所得的默示。这个默示也是负担，是他所看见的异象，是他所看见的话，也是他所得的负担。
以赛亚书中的异象、话和默示都是与神在基督里那个永远的经纶是有关的。那第二章就给我们看见，以色列国复兴的一个光景，就是末后的日子。那这个光景是什么样的光景呢？耶和华殿的山必坚立于诸山之顶，高举过于众冈陵；万国的民都要涌向这山。这里耶和华殿的山是表征以色列国，而这个诸山和众冈陵表征列国。以色列国在复兴的时候，要成为列国中领头的。然后他说多族的民要前来，说，来吧，我们登耶和华的山，上雅各神的殿；祂必将祂的道路教导我们，使我们行祂的路径。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。
这里训诲就是妥拉，常译为律法。在千年国的时候，复兴的以色列国要在这国的属地部分，就是人子的国里作祭司；在基督里的得胜的信徒要在属天的部分，就是父的国里作祭司。那在要来的千年国，基督再来之后要在地上设立千年国，千年国有属地的部分，有属天的部分。属地的部分叫作人子的国。属天的国就是父的国。复兴的以色列人要在属地的部分作祭司教导万国，教导列国的人认识神，敬拜神，听神的话，行神的道路，行神的途径。这也说的很清楚，训诲出于锡安。耶和华的言语必出于耶路撒冷。借着复兴的以色列人，还有得胜的信徒的祭司的职任，列国的民都要得着教导和训诲，感谢主！列国的民要得着教导和训诲。
关于在千年国期间，列国，万国都要归向神的光景，不光是以赛亚书这里第二章给我们看见，在撒迦利亚书第八章也有清楚的预言。在八章的二十至二十三节说，万军之耶和华如此说，将来必再有各族的人，和多城的居民来到；这城的居民必到那城，说，我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华；那城的居民必说，我们也要去。必有多族的人和强国的民来到耶路撒冷，寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩。万军之耶和华如此说，在那些日子，必有十个人，从列国中说各种方言的人中出来，拉住一个犹太人的衣襟，说，我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。
看，这是一幅何等美妙的光景啊！因为神与以色列人同在，因为以色列人归向神，被神构成，然后这万国的民都归向以色列人，这就是复兴的一个美妙的光景。
然后在第四节说，祂必在列国之间施行审判，为多族的民断定是非，他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国必不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。这很有意思啊，在第四节的下半段，在纽约联合国大楼的对面，那个公园上一堵墙，叫作以赛亚墙。你们有机会去纽约联合国参观时，上去看一看，那里就有这句话，就是以赛亚书二章四节的下半。他说，他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀，这国必不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。你看今天是不是这国攻击那国呀？今天各国在各大学、各中学学习最多的就是战事，学习如何打仗，学习如何征战，如何去侵略别人，如何去保护自己不被侵略。无论如何，今天的世界都是这国攻击那国的。但是他们期待有一种光景，这就是为什么联合国大楼对面的以赛亚墙上写上这句话。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀，这国必不攻国，咱们也不再学习战事。这是他们一个美好的理想啊！
但是，他们虽然把二章四节的下半段写在那里，他们却没有把这一节的上半节写在上面。上半节说，祂必在列国之间施行审判，为多族的人断定是非。这个祂是谁呢？祂就是基督，祂就是耶和华。耶和华在复兴的时候，基督在复兴的时候，要成为地上唯一的掌权者。祂在列国之间施行审判，为多族的民断定是非，就说祂是掌权者。当祂掌权的时候，当万物复兴的时候，千年国的时候，基督是独一的掌权者，祂在那里施行审判。祂在这儿断定是非的时候，人就会将刀打成犁头，把枪打成镰刀，就不会这国举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
今天世界上的世人不让基督作王，不让基督掌权，不让基督施行审判，把基督赶出去，不要神。他们自己想要理想达到这种光景，是绝对不可能的，绝对达不到的。你想看这种事情能发生吗？把刀打成犁头，把枪打成镰刀。销毁所有的核武器，销毁所有的常规武器，这国不举刀攻击那国，也不再学习战事了。那个世界的时候能来到吗？你觉得今天这个世界这样的光景就能来到吗？这个光景来不到的。这个你要来到，必须遵从基督啊，必须让基督来掌权。基督是独一的掌权者，按照公义来施行审判，断定是非。让祂来掌权的时候，这个复兴的光景才会来到。
然后他在这里呼吁说，雅各家，来吧，我们在耶和华的光中行走。这是因为雅各家，他们在耶和华的光中行走，他们是在光照之下。他们是亲近神的，是与神是一的，在光中行的。他们在光中行，他们就成为光了，他们就成为照耀列国的光。他们因为在耶和华的光中行走，他们就成为照耀列国的光，列国万国都归向他们，来到这里求耶和华的指示，求耶和华将祂的道路教导他们，将祂会的路径教训他们，因为训诲出于锡安，耶和华的言语出于耶路撒冷。所以这里因为有一班人，就是神的选民，就是雅各家。他们听神的话，他们归向神，他们行在耶和华的光中。他们就成为光，他们就有神的话。所以万国列国都来呀，寻求神，都来在光中行走，他们就来寻求神的话，所以今天这个光景是在要来的千年国才会完全实现。