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背诵经节

以赛亚书 1:18耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变白如雪；虽红如丹颜，必白如羊毛。

参考问题

1、以赛亚书的主题是什么？其主要内容和中心思想是什么？

2、在神的救恩里，祂洗净我们的结果是什么？

3、从本章，你是否看到神爱的劝勉和应许呢？你是否有蒙光照？

信息听抄以赛亚书第一章第一节至第二节，当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚所看见，关于犹大和耶路撒冷的异象：天哪，要听；地啊，要侧耳听；因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟背叛我。第十八节，耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变白如雪；虽红如丹颜，必白如羊毛。各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读我们来到以赛亚书，就是申言者书。以赛亚书是申言者书中的头一卷。这卷书的作者是以赛亚，他的职事开始于公元前七百六十年，持续了六十多年。他服事了犹大国四代的王朝。就是这里第一节所给我们看见的乌西雅王、约坦王、亚哈斯王、希西家王。历史告诉我们，以赛亚殉道时受了非常残酷的对待，是被锯成两半，他是全然忠信的。以赛亚书的主题：耶和华借着成为肉体、钉死十架、复活、升天并再来的基督所施的救恩。所以这卷书的主题是，耶和华所施的救恩，所以他是一个福音书，可以说是旧约的福音书。耶和华所施的救恩是怎么施的呢？是借着基督所施的。基督是籍着这位成为肉体、钉死十字架、复活、升天并再来的基督。所以，在这卷书中给我们看见基督，给我们看见基督的成为肉体，祂的钉死十字架，祂的复活，祂的升天，还有祂的再来。所以，对基督有非常丰富的启示。所以这卷书的内容，是神在爱里向祂所爱之以色列所施的对付，以及祂在列国身上所施公义的审判，带进了基督——就是救主；这位救主基督是神成为肉体来作人，兼有神性和人性，活在这地上，被钉十字架，复活，升天，并再来，用神包罗万有的救恩里应付神选民和列国的需要，使万物复兴，得以被带进这复兴，要终极完成于新天新地，直到永远。这是这卷书的内容。这卷书的中心思想，是基督在祂的人性里成为肉体，来作人的救主，使神所造而堕落的全宇宙得以复兴，并终极完成为新天新地，直到永远。今天开始我们读第一章。第一章是耶和华对祂所爱的子民，祂的抱怨、惩治，爱的劝勉与应许。第二节说，天哪，要听；地啊，要侧耳听；因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟背叛我。在以赛亚书，神以三重的方式向以色列施爱：首先是作为父亲。这里说，以色列人是祂的儿女，祂将祂的儿女养大，他们却背叛了祂。第三节说，牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。你看，以色列是个犯罪的国民，罪孽深重的百姓，满了罪孽。甚至连牛、驴都不如。牛和驴至少认识槽，喂食的地方。驴子这样的动物也认识这点。但是以色列全然不认识神。因着他们离弃神，背道。背道就是离弃这位活神，去拜偶像。祂说，离弃耶和华，藐视他们的圣者，与祂生疏往后退步，结果就带来神的惩治。以色列人是神的选民。所以，神是基于祂的圣别来惩治祂的选民。祂的选民背道，背叛了神，罪孽，犯罪，败坏，所以神就进来惩治。不是惩罚，不是审判。神对列国乃是审判，是照着祂的公义。神对祂的选民以色列人是惩治，照着祂的圣别。神来照着祂的所是对付以色列，也对付列国。祂审判列国，按着祂的公义；对付祂的选民以色列，是照着祂的圣别。所以，圣别，是神对祂选民的要求。公义，是神对列国的要求。神是照着祂的圣别来对付、惩治祂的选民以色列；乃是照着祂的公义，对付周围的列国。以色列人败坏，神就来惩治他们，来对付他们。因着他们的背道，这里说，耶和华责打他们，以致他们满头疼痛，全心发昏。然后，耶和华使他们地土荒凉，城邑被火焚烧，田地被外人侵吞。仅存锡安城，好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。在这个惩治的过程中，神还是满有怜悯的。这里第九节特别说，若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛，和蛾摩拉一样了。所以，神称这里以色列人是所多玛，蛾摩拉。所多玛的官长，蛾摩拉的百姓。但是，神还是对他们存留余种。否则的话，早就把他们全部毁灭了，灭绝了。这就是神对祂选民的惩治。在惩治之后，神有祂的爱的劝勉，还有应许。首先，对祂的子民有爱的劝勉。在消极一面，祂嘱咐祂的百姓，你们要洗濯自己，洁净自己；从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，这是十六节。积极一面，嘱咐他们，学习行善；寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。这个就是祂对他们的爱的劝勉。然后，耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变白如雪；虽红如丹颜，必白如羊毛。所以，神在这里有一个应许，就是要赦免他们的罪，洗净他们的罪。在神的救恩里，祂不仅赦免我们的罪，使我们免去罪的刑罚，除去我们在祂面前的罪案；祂也洗去我们里面罪的痕迹，使我们变白如雪，白如羊毛。雪和羊毛在性质上都是白的。因此，我们蒙神洗净的结果，不仅是成为白的，更是在性质上成为白的，如同未曾被玷污一样。使我们变白如雪的洗，乃是借着耶稣基督的血，在外面地位上的洗；而使我们白如羊毛的洗，乃是借着神的灵，并借着祂的生命，在里面性质上新陈代谢的洗。所以，在这里神有一个洗净的应许。不光是有赦免的应许，洗净的应许，而且也有一个复兴的应许。在这章的后半段，我们看见神要复兴祂的选民。这个耶路撒冷城原来就是忠信的城，现在竟变成了妓女，从前充满公平，有公义居住在其中，现在有凶手在里面居住，但是至终神要恢复，要复兴。第二十六节，二十七节说，我也必恢复你的审判官，像起初一样，恢复你的谋士，像起先一般。然后，你必称为公义之城，忠信之邑。二十七节说，锡安必因公平得蒙救赎，其中归回的人，必因公义得蒙救赎。感谢主，这就是第一章，给我们看见神对祂选民以色列的惩治；神也有一个爱的劝勉，还有一个赦免的应许，复兴的应许。今天其实我们也是一样，我们是神的选民，但是我们如果在光中，我们就看见，我们也是有罪的，我们是满了罪恶的情形。在第一章我们看见说，虽然以色列人犯罪，他们还有很多宗教的活动，他们还献祭，守节，严肃会，还有很多的祈祷。因为他们的心偏离了神，他们手中有杀人流血，但是他们却在外边有许多宗教的活动。今天也是一样，如果我们的心没有归向神，没有悔改，我们也许有些外面宗教的活动，节期，礼仪，仪式，连聚会，事奉等等。但是这里从以赛亚书第一章我们看见，我们需要悔改，我们需要回转，我们需要向神认罪，承认我们的罪。借着认罪，我们蒙祂宝血的洗净，蒙祂洁净，得着洁净之后，我们就可以在祂的洁净之后得着复兴。所以，复兴是神的应许。神要我们悔改，神要我们回转，神要我们得蒙洁净，至终，神要我们得着复兴。

以赛亚书 第一章