以赛亚书第十六章第四节至第七节。求你让摩押被赶散的人和你同居；求你作他们的隐秘处，脱离灭命者的面。当勒索人的归于无有，毁灭的事止息，欺压人的从那地除灭，那时必有宝座因慈爱坚立，必有一位凭真实坐在其上，在大卫的帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。我们听说摩押的骄傲，是极其骄傲，听说过他的狂妄、骄傲、忿怒；他夸大的话都是不真确的。因此摩押人必为摩押哀号；他们都要哀号。你们摩押人要为吉珥哈列设的葡萄饼哀叹，极其忧伤。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来都以赛亚书第十六章。以赛亚书十六章接续十五章，是耶和华的审判，对摩押的审判，摩押因其骄傲而遭毁坏。但是在对摩押的审判这一章里，向我们揭示基督，向我们启示基督。
第五节说，那时必有宝座因慈爱坚立，必有一位凭真实坐在其上，在大卫的帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。从这里我们看见了耶和华对列国审判终极的结果，乃是供备包罗万有的基督作救主，应付蒙爱的以色列和受审判之列国的需要。在来世以色列国复兴期间，基督必在大卫的帐幕，就是大卫的国——弥赛亚国里作王掌权，基督在大卫的帐幕中掌权，表征安慰、鼓励和复兴。这就是四章二十三节，在千年国作王的基督，事实上就是万军之耶和华。
弟兄姊妹们，在这章审判摩押的一段，以赛亚向我们供备这位基督，祂的宝座是因慈爱建立的，祂是一位凭真实坐在宝座上的，祂是在大卫的帐幕，就是大卫的国里施行审判，寻求公平，速行公义的。以赛亚向他们启示这位基督，就是要让摩押人接受基督作他们的王，接受祂的掌权，接受祂的宝座。但是摩押人是极其骄傲、狂妄、忿怒，那么因着他们的骄傲，他们就拒绝称臣，拒绝顺服基督的王权。拒绝的结果就是继续遭受更多的审判，就继续活在他们的哀伤、哀号之中。第七节特别提到哀号、哀叹，忧伤。这就是摩押人的光景，最终他们的人数稀少无几。
今天也是一样，今天神审判列国。因着列国的不公不义，因为他们的罪恶，他们的狂傲，他们的骄傲，神的审判施行在列国列邦之上。在审判列邦列国的这个时候，神也向我们供应这位基督，向我们启示基督，要得着基督。基督的福音也在广传。今天一面来说，有神公义的审判临到列邦列国，但同时有基督的福音在广传。基督这一位，祂的宝座是因慈爱坚立的，祂是一位凭真实坐在宝座上的。祂是施行审判，寻求公平，速行公义的一位。今天这位基督已经启示出来，祂的福音已经传扬开了，我们是否接受祂作我们的救主，如果我们接受祂作我们的救主，证明祂在我们的心里安设祂的宝座，我们接受祂的王权，接受祂的主权，接受祂的治理，顺服于祂，我们就得蒙拯救。
祂先在我们心中设立宝座，在我们心中掌权，至终在要来的千年国，祂要在全地掌权，祂要在大卫帐幕里，就是大卫的国里，掌权管理全世界。今天祂要先管理我们，那今天对基督的福音，对于这位供应的基督，我们是否接受呢？我们是不是像摩押人那样的狂傲，那样的骄傲，那样的自大拒绝呢？如果我们拒绝，我们就继续接受审判，继续接受惩治，就在哀伤，哀嚎，哀哭之中。我们如果接受祂的福音，那就像摩押人路得一样。路得因着转向神的子民，转向神，她对她的婆婆拿俄米说，你的神就是我的神，你的国就是我的国。以色列的神是活神，是真神，是永远常在的，永远的神，全地的主。祂是万国的神呐，所以万国这些拜偶像的各国，都要转向这位神。
现在摩押人能够拒绝转向这位神，就继续拜偶像。第十二节说，摩押人尽管朝见他们的神，在高处使自己筋疲力尽了，又到他们的圣所祷告，必没有成效。各国所拜的神都是偶像，都是假神，都是真神的替代品，就像摩押人，拜这个偶像，结果他们筋疲力尽了，结果也没有成效，没有结果呀。
今天也是一样，今天世界各国都有自己的偶像，如果不拜别的神，他就拜自己，拜自己的国王，拜自己的领袖作神，而这些神通通是真神、活神的替代品。拜这样的神是没有果效的，是愚昧的，无知的，所以他们应该转向真神，就是以色列的神，就是耶和华，就是主耶稣，真神，活神。他们如果转向这位神，就得拯救，那就像路得一样，她转向了神，她以以色列神为她的神，她投奔在以色列神的翅膀的荫下，那么她就得蒙救恩，甚至与基督联结，成为基督重要的先祖。
今天也是一样，我们如果离弃偶像，转向真神，转向活神，转向基督，接受基督作救主，接受基督作君王，接受基督作我们心中的宝座，我们就得蒙拯救，我们就与神连结，我们就有分于他的国。否则的话，我们就像摩押人一样狂傲，骄傲自大，拒绝，结果就是继续的哀哭哀哭，哀伤哀伤。愿主怜悯我们成为像摩押人路得那样转向神的人，而不是像摩押人那样拜偶像，拒绝神的人，阿们！