以赛亚书第六章第一节至第八节，当乌西亚王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上，祂的衣袍垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣光充满全地。因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。撒拉弗中有一位飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。他用炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪就遮盖了。我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读以赛亚书第六章。
以赛亚书第六章讲什么呢？以赛亚书第六章给我们看见了，在荣耀里之基督的异象，以及基督给以赛亚警戒的使命。首先他说，在乌西亚王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上。弟兄姊妹，这个乌西亚，你如果读列王记还有历代志下，你就看见说，在这个以色列犹大的列王中，乌西亚王是一个好王，他寻求耶和华，耶和华就使他强盛，他甚是强盛。但是晚年的时候了，他心高气傲，结果就得了麻风，在麻风的刑罚中去世。那这样一个好王，作王五十二年，在这样一个好王的情形下，突然就去世了。
那如果你再读前面的一到五章，我们就看见说，以色列人就是尤其犹大人的背景，是非常的黑暗的。他们称恶为善，称善为恶，以甜为苦，以苦为甜，颠倒黑白，整个社会神的子民是败坏的。你看，神的子民是败坏的，这里有一个好王了，却驾崩了，死了。在这样一个下沉的光景中，这个以赛亚就看见什么呢？看见宝座，看见主坐在高高的宝座上，主耶稣就是基督，这个坐在宝座上的是谁呢？就是主基督，祂仍在宝座上。虽然全地充满黑暗，充满背叛，一个好王也去世了。这样一个令人沮丧的光景，虽然地上的一切都令人失望灰心，但是以赛亚向上仰望的时候，却看见了我们的主，仍然坐在高高的宝座上。弟兄姊妹，这就是我们该向上看的原因。
我们若看地上的光景，都是令人失望灰心的，都是黑暗败坏的。但是我们的眼目不能看地，我们眼光不能看自己，我们眼光要看天，要看宝座，要看见基督仍在荣耀的宝座上，基督祂仍是作王的。这一位显现出来的是主基督，是王，是万军之耶和华。不管地上何种光景，不管神的子民中间多失败，多败坏，堕落，基督仍在祂的荣耀里，坐在宝座上。百姓堕落了，但基督祂的宝座在祂的荣耀里仍是一样，在这地上的一切都在更换，改变，但基督从今日直到永远是一样的。因此，我们不要往下看地上的光景，乃要往上看宝座的光景。
宝座上基督的长袍表征基督在祂美德上的荣美；这荣美主要是在祂的人性里，并借着祂的人性彰显出来。基督穿着长袍，指明祂是以人的形像向以赛亚显现。基督是神人，有神圣的荣耀彰显在祂的人性的美德里。这里看见撒拉弗，撒拉弗是代表基督的圣别。他们是为着基督的圣别站在那里。他们在那里呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉。这是赞美在圣别里的基督。在这一章，我们看见基督在祂的神圣的荣耀里，你看那个烟云就是神的荣耀，带着祂人性的美德，你看祂那个下垂的衣裳所表征的，被祂的圣别所托住，由坚定站立的撒拉弗所表征。基督的圣别，是基于祂的公义。基督一直是公义的，所以祂是圣别的，与凡俗的人有分别。
那因着这个呼喊的声音，根基就震动，这个表征庄严；殿充满了烟云，表征可畏之焚烧的荣光。烟云表征基督的荣耀。那然后他看见这位荣耀、圣别、高高在宝座上的基督之后，他立刻说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。你看前面他一直说到以色列人。上一章说祸哉，祸哉，祸哉，六次说到祸哉，说的以色列国民祸哉。现在他看见了万军之耶和华之后，他说，我祸哉，不光是他们祸哉，我也祸哉，因为我灭亡了！因为什么呢？因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。
所以，每一个真正看见在荣耀里的主的这个异像的人，都会在良心里蒙光照，看见自己的不洁，我是嘴唇不洁的。弟兄姊妹，我们每次亲近主，我们真正在灵里碰着主的时候，主的荣耀，主的圣别，主的公义，这荣耀主的自己的显现，祂的光照，立刻就叫我们看见了我是有罪的，我是嘴唇不洁的。我说了多少不该说的话，污秽的话，亵渎的话，抱怨的话，消极的话，批评的话。哦，我是嘴唇不洁的人，而且又住在嘴唇不洁的民中。所以我们遇见主，看见荣耀之基督的异像之后，立刻就是蒙光照，在良心里蒙光照，看见自己的不洁。
下面就看见说，撒拉弗来拿了红炭，是用火剪从坛上取下来的。沾了他的口，说，这炭沾了你的嘴唇，你的罪被洁净了，被遮盖了。这个洁除，其实就是这个火炭，在坛上的红炭，其实就是基督在十字架上完成救赎的功效。基督在这个坛上被献祭，祂在那里救赎的工作，能够除掉我们的罪，能够洁净我们的罪。我们越被主光照，暴露，就越得着洁净。其实我们越看见主，就越看见我的不洁，越看见不洁了，就越需要主的洁净，越需要主的宝血的洁净。在新约约翰壹书也是这样，神就是光，在祂里面毫无黑暗。当我们说的与祂有交通的时候，就认自己的罪，祂的血，祂儿子耶稣的血，就洁净我们的罪。
所以，这里就看见了以赛亚就得了洁净。得了洁净之后，他又听见主的声音，主的声音说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？这里很有意思。差遣者的声音，或这个主的声音是我，就是我们。这里就给我们看见了三一神的奥秘。三一神是独一的，又是三一的，祂是我，又是我们。说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？真是好，这里以赛亚的回答真是好，说，主，我在这里，请差遣我。弟兄姊妹，我们盼望，我们都是像以赛亚一样，我们看见荣耀基督的异象，我们得着祂的洁净之后，我们更听见祂这个呼召的声音。这个声音，祂说谁肯为我们去呢？我可以差遣谁呢？这个以赛亚的回答真是宝贝，他说，我在这里，请差遣我。哇，他就立刻接受了主的使命。然后，主就对他说，你去对这百姓说，你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝不晓得。你要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛封闭；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，便得医治。