背诵经节
以赛亚书3：7 那时他必扬声说，我不作裹伤的人，因我家中没有粮食，也没有衣服；你们不可立我作百姓的官长。
参考问题
1、因着以色列人的背叛，神对他们的惩治是什么？
2、粮食与治理有什么关系？这对我们今天的召会生活和家庭生活有什么启示？
信息听抄
以赛亚书第三章第一节，看哪，主万军之耶和华快要从耶路撒冷和犹大，除掉人各种的倚靠，就是一切所倚靠的粮，和一切所倚靠的水。
第七节，那时他必扬声说，我不作裹伤的人，因我家中没有粮食，也没有衣服；你们不可立我作百姓的官长。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读啊，我们来读以赛亚书第三章。以赛亚书第三章讲什么呢？第三章继续给我们看见以色列人的罪孽和败坏，耶和华神对他们的惩治。
这一章讲到他们的败坏，说到耶和华民中的长老和首领，吃尽葡萄园的果子。在十四至十五节说，耶和华必控诉民中的长老和首领，说，吃尽葡萄园果子的，就是你们；从贫穷人所夺的，都在你们的家中。主万军之耶和华说，你们为何压制我的百姓，搓磨贫穷人的脸呢？然后说到锡安的女子狂傲，第十六至十七节说，耶和华又说，因为锡安的女子高傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎珰。锡安的女子，就是那些年轻的女子，狂傲且高举自己，她们行走挺项，卖弄眼目，用奢华贵重之物装饰自己。她们没有想到神，只对放纵自己的情欲有兴趣。所以十七节说，主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤裸下体。
这一章说到神对以色列人的惩治。那么在这个惩治中，有一部分神对祂子民的惩治，有一部分乃是从他们中间除去一切首领，以致无人治理。第二节到第四节说，除掉勇士和战士，审判官和申言者，占卜的和长老，五十夫长和尊贵人，谋士、有巧艺的和通晓法术的。主说，我必使少年人作他们的首领，使反复无定的人辖管他们。
在这段关于神对祂子民的惩治的话中，以赛亚把首领与粮食连在一起。一个人要作首领，就必须喂养人。治理喂养不仅是一对，更是循环的互相效力，互为因果。因此若有喂养就有治理，若有治理就有喂养。今天在召会生活中也是一样，如果有正确的喂养，一切就会有秩有序。所以，我们今天的召会生活，若是有喂养，有食物，有丰富的供应，就说明有神的祝福。若是没有喂养，没有粮食，没有水，没有食物，那么就是神的惩治和咒诅。
感谢主！在主的恢复里，众召会中间满了生命的供应，满了粮食和水，有粮食，有生命的水，这就说出神的同在和神的祝福。今天我们在召会生活中，要牧养圣徒，要管理圣徒，必须借着喂养，必须有丰富的供应。当我们有丰富的供应，有活水、有粮食的时候，众圣徒就会带到有秩有序美妙的光景中。相反的，如果没有食物的供应，想要管理，想要治理，结果只能会带来一团糟。
不光是召会，就是我们的家中也是一样，我们要教训引导我们的儿女，教他们成为有秩有序的，叫他们服从权柄，就必须给他们好的供应，给他们健康的食物。不光是肉身的食物，也有属灵的食物，喂养他们。肉身的食物叫肉身的生命长大。喂养他们属灵的食物，就是神的话语，叫他们属灵的生命长大。当他们得着喂养的时候呢，他们就被带到神的王权之下，就被带到神的管理之下，就会被带到神的宝座之下，就会带进一种有秩有序，服权柄，在管教之下的光景。相反的如果他们缺少生命的供应，他们就会变得背叛，变得荒凉，变得混乱。所以要感谢主！
这一章是非常奇妙，以赛亚把粮食与首领连在一起，也就是说治理和喂养是一对的，是循环的，是互相效力的，有好的喂养，就带进好的治理，有好冶理就带进好的喂养，这是互为因果的。我们盼望在我们的召会生活中，有丰富的粮食，有丰富的活水，有丰富的供应，同时也有权柄和顺服，有秩有序。满了美妙和谐的光景，愿主恩待我们，在我们的家中是如此，在我们的召会中也是如此。当我们在家里，供应我们的孩子，供应我们的家人，一切就会有秩有序。然后，在我们的召会中有丰富的属灵的供应，有食物。
我们每天有主的话，有生命读经，有职事的话语，有各式各样的丰富的供应。弟兄姊妹得着丰富的供应，生命就会长大。生命的长大就会带进元首之下，带进了元首的全面之下，就会让一切有秩有序，这都会有美妙和谐的治理的光景。愿神恩待我们，今天就祝福祂的召会。不让我们落在以色列人那些背叛的光景，堕落的败坏的光景。因着他们的堕落败坏，因着他们的罪恶，神就来惩治。惩治的结果就是除掉粮食和水，那就是被惩治的光景。愿神怜悯我们，阿们！
以赛亚书 第三章