以赛亚书第十三章第一节，亚摩斯的儿子以赛亚所得关于巴比伦的默示：
第十一节，我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人；我要使骄傲人的狂妄止息，使强暴人的狂傲降为卑。
十七节至二十二节，看哪，我激动玛代人来攻击他们；玛代人不注重银子，也不喜爱金子。他们必用弓击碎少年人，不怜恤妇人所生的，眼也不顾惜孩子。巴比伦素来为列国的华美，为迦勒底人所夸耀的荣华，必象神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样：其内必永无居民，世世代代无人居住。亚拉伯人不在那里支搭帐棚，牧羊的人也不使羊群卧在那里。只有旷野的走兽卧在那里，咆哮的兽满了房屋；鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳跃；豺狼必在巴比伦的宫中呼应，野狗必在华美的殿内呼号。巴比伦受罚的时候临近，她的日子必不久延。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读以赛亚书第十三章。
以赛亚书十三章到二十三章，是这卷书的第二段，给我们看见耶和华对列国的审判以及审判的结果。那这一段，十一章的篇幅给我们看见，耶和华审判以色列周围的列国十多个国家，对着十多个列国的审判。在恢复本圣经这里有一个标题，第二大点说到耶和华对列国的审判，揭示撒但与列国合一，显示耶和华对列国主宰的管治，裨益耶和华所爱的以色列。并供备奇妙的基督作救主，以应付蒙爱之以色列和受审判之列国的需要。这是一个很长的标题。但是这个标题非常的丰富，给我们看见这十一章，神对列国的审判，首先是这个审判揭示撒但与列国合一。
这一段里面给我们看见撒但与列国是合一的，然后，显示耶和华对列国的主宰的管治。虽然撒但与列国合一，但是神有主宰的权柄，祂对列国有主宰的管治。那这个审判的结果呢？是裨益耶和华所爱的以色列，以色列神所爱的选民受益处。并供备奇妙的基督作救主。这个审判就带进了基督的引进，基督的显现供备，奇妙的基督作救主。那么这位奇妙的基督呢，就应付以色列和列国的需要。
应付蒙爱之以色列和受审判之列国的需要，以色列需要救恩，列国也需要救恩。以色列需要基督，列国需要基督。所以耶和华对列国的审判，带进基督的引进，基督的引进就带进了万物的复兴，这是也带进救恩。这个救恩是以色列所需要的，也是列国所需要的。所以这个这一段就给我们看见，首先是耶和华的审判，对列国的审判。审判一个是揭示，一个是显示，一个是裨益，一个是供备，一个是应付。显揭示撒但与列国合一，显示耶和华对列国主宰的管治。裨益耶和华所爱的以色列，供备奇妙的基督作救主，应付蒙爱之以色列和受审判之列国的需要，真是非常的丰富和宝贵。
那么十三章是看见耶和华的审判，是对巴比伦的审判。神为什么要审判巴比伦呢？巴比伦因其残暴地毁灭多国而遭毁灭。这个列国是被神的仇敌所利用的。搅扰神的选民，就是搅扰神所拣选的以色列人，也拦阻神完成祂的经纶。因此神被迫进来审判列国，这一切审判都带来一件事——就是引进基督。以基督的引进，就带进万物的复兴。
首先给我们看见神对巴比伦的审判。当以赛亚尽职的时候，巴比伦还没有完全的崛起，当时的世界强势是亚述，那么巴比伦就崛起取代亚述，当时世界强势是亚述，成为世界的强权超级强国，那么非常的兴盛，非常的厉害。那里这里讲到，巴比伦为列国的华美，迦勒底所夸耀的荣华。我们说四大文明古国，一个就是巴比伦，巴比伦的空中花园，何等的荣华，何等的华美，为列国所夸耀啊！
那这里就给我们看见，巴比伦却受到神的审判。神为什么审判巴比伦呢？因为巴比伦残暴地毁灭多国，因为巴比伦的拜偶像，就遭受神的审判。神是因罪恶刑罚这个世界，因罪孽刑罚恶人。祂要使这个骄傲人的狂妄止息，强暴人的狂傲降为卑。巴比伦实在是狂妄，实在是狂傲，神的审判，就叫这个狂傲骄傲的人狂妄止息，也叫这个强暴人的骄傲狂傲降为卑。