以赛亚书第五章第一节至第二节：我要歌唱我所亲爱的，唱我所爱者的歌，论到祂的葡萄园。我所亲爱的有葡萄园，在肥美的山冈上。祂刨挖园子，清除石头，栽种上等的葡萄树，又在园中盖了一座楼，凿出压酒池；指望结好葡萄，结果反倒结了野葡萄。
第七节：原来万军之耶和华的葡萄园就是以色列家，祂所喜悦的树就是犹大人；祂指望的是公平，谁知倒有流血！指望的是公义，谁知倒有哀声！
第十六节：惟有万军之耶和华，因审判得高举，圣别的神，因公义显为圣别。
各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读以赛亚书第五章。以赛亚书第五章，继续给我们看见，以色列人的背道、败坏、邪恶，以及神对他们的惩治、审判。
这里说到以色列人是神的葡萄园，是神用心栽种的一个葡萄园。然后祂在这里刨挖园子，清除石头，栽种葡萄园，盖了压酒池；指望结好葡萄，结果反倒结了野葡萄。祂指望的是公平，谁知倒有流血！指望的是公义，谁知倒有哀声！
这里，这章给我们看见，以色列人犹大人败坏的六重的祸患的光景。第一说，祸哉，那些以房接房，以地接地，以致不留余地，只顾自己独居境内的人！然后十一节说，祸哉，那些清早起来追求浓酒，流连到夜深，以致因酒发烧的人！他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心祂手所作的。十八、十九节说，祸哉，那些以虚假之绳索牵罪孽，又象以套绳拉罪恶的人！他们说，任祂急速而行，赶快成就祂的作为，使我们可以看见；任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们可以知道。二十节说，祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！二十一节说，祸哉，那些自视为有智慧，自看为精明的人！二十二节说，祸哉，那些饮酒的勇士，那此调浓酒的壮士！所以，这里给我们看见有六种的祸灾呀！给我们看见以色列人的败坏、有祸的一个光景。特别是称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦，颠倒黑白呀！那么，这就是神的选民以色列败坏、背道到如此的光景。神如何来对付呢？神就在这里实行惩治和审判。
首先，祂撤去作葡萄园以色列人周围的篱笆，使它被吞灭；拆毁它的墙垣，使它被践踏。所以耶和华撤去作祂葡萄园以色列的篱笆，使它被吞灭；拆毁建立的墙垣，使它被践踏，使这园荒废，不再修理，不再锄刨；祂又命云不降雨在其上。不仅如此，祂又使许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。祂将葡萄园和田地的出产减至最少的数量，然后祂又把他们放逐。
五章十三至十四节说，耶和华将百姓放逐，他们的尊贵人甚至饥饿，群众极其干渴。故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口，耶路撒冷的荣美、喧闹和群众的呼声并欢乐，都落在其中。因此，低贱人屈服，尊贵人降卑，眼目高的人必降为卑。然后，他这些不行公平、作恶之人的根，就象朽烂之物；他们的花必象灰尘飞灭。火舌怎样吞灭禾秸，干草怎样落在火焰之中，照样，那些不行公平、作恶之人的根必象朽烂之物，他们的花必象灰尘飞灭；因为神的百姓弃绝了万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。所以耶和华的怒气向他们发作，神的手伸出击打他们。山岭震动，他们的尸首在街市上好象粪物。虽有这一切，耶和华祂的怒气还未转消，祂的手仍伸不缩。
最后给我们看见说，神竖立旌旗，招远方一国的人，叫他们急速、强悍、威武地来到，把这以色列人抓住作猎物。你看这是何等地光景！最后神竖立旌旗，招远方一国的人，叫他们急速、强悍、威武的来到，把这以色列抓住作猎物。那日，人看这地，只见黑暗艰难，亮光在云中变为昏暗。这些经节所描绘的正是后来巴比伦人以后所作的。这就是以色列人他们败坏、背道、堕落这个光景带来的神的惩治、审判，就是将他们放逐；叫巴比伦人来把他们掳掠，然后彻底地毁坏，这就是一个惩治的光景。
在这一章里，特别有一个经节，十六节说，惟有万军之耶和华，因审判得高举，圣别的神，因公义显为圣别。这里提到圣别和公义，公义是神宝座的根基。公义是圣别的基础，圣别在这基础上得着展示。因此，圣别比公义高。神以祂的公义作基础，显示自己为圣别的神。祂凭公义展示祂的圣别。