背诵经节
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们要一同来读出埃及记的第九章。
出埃及记第九章，记述摩西代表神，为着释放以色列人，跟埃及的王法老第七次冲突、第八次冲突和第九次冲突（也就是第五样灾害、第六样灾害、第七样灾害）。第五样灾害是瘟疫之灾，是降在牲畜上的瘟疫之灾；第六样灾害是起泡的疮灾，是人身上长疮的疮灾；第七样灾害是冰雹之灾。
首先来看瘟疫之灾。瘟疫之灾是降在埃及的马、驴、骆驼、牛群、羊群上，都有极重的瘟疫。遭受这灾而死的动物，是作运输和食物之用。因此，借着这灾，神就审判了埃及的运输和食物，指明世界上的运输方法和吃的方式将要受神审判。因着这些牲畜属于埃及人，它们就牵连在埃及人的罪里；因此，埃及人的牲畜也就遭受到神公义的审判。神再来公义地审判世界的时候，祂仍然眷顾祂的百姓，就是眷顾祂的百姓以色列人。
以色列人的牲畜是分别出来的，所以神说，我要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡属以色列人的牲畜一样都不死。这个目的，是要借着祂的百姓，完成神在地上的定旨。在这灾里面，首先我们看见这是神的手，神的作为，因为埃及的牲畜都遭受瘟疫，几乎都死了；以色列的牲畜一只都没死，这显明是神的作为。
第二，神在降这灾之前，借着摩西宣告祂的要求：祂说，耶和华希伯来人的神这样说，让我的百姓去，他们好事奉我。你若不肯让他们去，仍旧强留他们，耶和华的手要加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有极重的瘟疫。所以，神之所以降瘟疫之灾，是因着埃及的王强留神的选民，不让他们出去，所以才降灾，这是第二个。
第三，神在降灾之前，是先告诉他们（头一天就告诉他们，第二天再降灾），所以这就是给他们时间悔改，他们拒绝悔改，拒绝接受神的要求、神的命令的时候，这个灾就降下来。
在这一灾上，首先给我们看见的是神的手，神降在埃及的牲畜上，因为埃及的牲畜联于埃及人，它们就受了审判。以色列人的牲畜没有受到任何的瘟疫之灾；第二，神降灾的原因，还是因为埃及法老扣留以色列人，不让他们出去；第三，神是提前告诉他们要降灾，结果他们拒绝。降了灾之后法老的心刚硬，不听耶和华借着对摩西所说的，这是第五样灾害。
因着法老的刚硬，神就降第六样灾害，第六样灾害就是起泡的疮。耶和华对摩西、亚伦说，你们取几捧炉灰，摩西要在法老眼前向天扬起来。这灰要在埃及全地变作细尘，在埃及遍地的人身上和牲畜身上，成为起泡的疮。于是摩西、亚伦取了炉灰，站在法老面前；摩西向天扬起来，炉灰就在人身上和牲畜身上，成了起泡的疮。行法术的在摩西面前站立不住，因为在他们身上，和一切埃及人身上，都有这疮。
这是一个起泡的疮灾，在第五样灾害的末了，埃及一切的资源都受了神的审判。然而，东西烧毁之后残余的灰仍须受对付。这指明我们堕落生活的任何残余物，都必须受神的审判。当摩西和亚伦把灰扬在空中时，灰就变作尘，造成疮。在神眼中，一切与埃及生活，就是世界生活有关的，都必须彻底被暴露并受审判。甚至有罪事物残留的“灰”，也必须受审判。世界生活的东西，一样都不该存留。这就是第六样灾害——起泡的疮的意义，任何残留物都必须被暴露、受审判。这一灾之后，法老的心仍然刚硬，还是不听摩西、亚伦的。
下面就有第七样灾害，第七样灾害是冰雹之灾。在降下冰雹之灾之前，神照样对这埃及的王法老，借着摩西宣告祂的要求。祂说，耶和华希伯来人的神这样说，让我的百姓去，他们好事奉我。因为这一次，我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆，并你百姓的身上，叫你知道在全地没有象我的。我现在若伸手用瘟疫击打你和你的百姓，你就从地上除灭了。