背诵经节:
创世记 12：8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
1.当神呼召亚伯兰的时候，给他祝福的应许是什么？事实上，神的心意是借着亚伯拉罕成就什么呢？
2.当亚伯兰到了迦南美地之后，他所过的是什么样的生活？其意义是什么？我们今天所过的生活，与我们信心之父的生活，有什么相同的地方？
信息听抄: 各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经导读，今天的读经我们要来读创世记的第十二章。创世记第十二章开始一个新的段落，就是耶和华的呼召。
我们知道创世记分三段：第一段，就是神的创造，就是在创世记的第一章和第二章给我们看见的；第二段给我们看见人的墮落，人受撒但的诱骗而堕落，就是创世记的第三章到第十一章给我们看见的。在这一段的记载里，我们看见人四次的墮落，到了第十一章，我们看见人在那里集体的背叛神，在那里造一座城——巴別城，造一座塔——巴別塔，在那里抵挡神、高举人、拜偶像，在那里因着他们集体的背叛神，神就把整个的亚当的族类，整个的人类，都放弃了，在这个堕落的族类中神开始呼召一个人，开始呼召亚伯拉罕，在亚伯拉罕身上作工。
所以从十二章开始，我们看见耶和华的呼召。先是亚伯拉罕，从亚伯拉罕产生以撒，以撒产生雅各。其实从第十二章到第五十章，就是亚伯拉罕、以撒、雅各三个人的传记，当然也包括约瑟，就是给我们看见神在这三个人身上的工作。所以，在新约多处说，我们的神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，就是这三个人的神。这三个人身上神的作工给我们看见三一神的工作，是非常的美妙的。所以从创世记十二章开始，我们先看亚伯拉罕的历史，就看见神在他身上的工作。
这一章，给我们看见神对亚伯拉罕的呼召。那么事实上，从十一章的末后，我们就看见亚伯拉罕被呼召的背景是非常黑暗的。他是在迦勒底的吾珥，迦勒底它就是一个拜偶像的地方，就是在巴別，人在那里造巴別城，巴别塔，他在那个黑暗的背景下，他在那里拜偶像。但是在这样一个背景下，荣耀的神向他显现，他就蒙了呼召，离开迦勒底的吾珥，然后就要到迦南地去。事实上他先是到了哈兰，在哈兰住在那里，是他的父亲带着他们到了哈兰，等到他父亲死了，十二章开始，耶和华再次（第二次）地呼召亚伯拉罕，叫他离开，不光是本地、亲族，也离开父家。
第一节到第三节这里说，耶和华对亚伯兰说（他的名字原来叫亚伯兰），你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去，我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使別人得福。那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。哇！这里你看，耶和华神向亚伯拉罕显现，呼召他的时候是帶着应许的，应许要赐福给他，要叫他成为大国，要赐福给他，使他的名为大，也要使別人因他得福——“为你祝福的我必赐福与他，咒诅你的我必咒诅他，地上的万族都必因你得福。”你看，这里就给我们看见神的呼召是带着一个应许的，一个祝福的应许，就是神要祝福他，別人要因他得福。事实上，地上的万族都要因他得福。事实上，神的心意是借着这个蒙召的族类亚伯拉罕产生一个后裔基督，借着这个后裔叫万族——地上的万国再来得福；所以，神暂时的把列国——亚当的族类放在一边，作工在这个蒙召的族类亚伯拉罕的身上，借着这个蒙召的族类——亚伯拉罕，产生一个民族，产生一个国家，然后产生一个后裔，这个后裔，独一的后裔，就是基督，神要借着这个后裔叫万国得福。
亚伯拉罕就照着耶和华的吩咐去了，然后这个去其实是不简单的，你读希伯来书就晓得，亚伯拉罕离开的時候，他还不知道往哪里去，神呼召他，他并不知道要往哪里去。不像今天，我们要到哪里去，把那里的地址一搜索，然后GPS就帶我们去了，其实那个時候，沒有GPS，沒有导航，所以，他就是要信靠神及时的引导。那么经过长途跋涉，千山万水，过了大河，然后他们就到了迦南地。五节说，到了迦南地，亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。当时迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐給你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
这里经过长途跋涉，经过大河，过了大河，亚伯兰到了迦南地。先到的第一站就是示剑，就是摩利橡树那里。他到那地之后，耶和华神向他显现。显现就是证明、确证他已经到达了神呼召他要到达的地方，然后也应许把这地赐给他的后裔。耶和华显现，应许把这地赐给他，那亚伯兰有什么反应？亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛，感谢赞美主！这就是亚伯兰所作的。他到达了神呼召他、应许他要到达的地，神也应许把那地赐给他的后裔，他作的第一件事就是在那筑一座坛给耶和华。
第八节说，从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。然后往前移，就到了伯特利东边的山。伯特利就是神的家，他是面对着伯特利。那东边是艾，艾就是乱堆，他就在这边伯特利和艾的中间，又为耶和华筑一座坛，在那里支搭帐棚。在那里呼求耶和华的名。 这一幅图画是非常的美妙的，给我们看见亚伯兰到达美地——迦南地之后，他作的一件事，就是筑坛支搭帐棚，就是过一个祭坛和帐棚的生活，然后，呼求耶和华的名。筑坛就是为了事奉神，敬拜神，就是把自己献祭给神了，就把自己完全的献上归给神。这是他作的第一件事。然后支搭帐棚是为了自己的生活。那后面也讲到，亚伯拉罕——不光是亚伯拉罕，以撒，雅各，都是住在帐棚里。不像当时的世人是住在城里，然后建造高塔，那亚伯拉罕是住在帐棚里，帐棚就是宣告他们在地上是客旅，这个帐棚是随时可以搬迁的。他宣告说，我们在地上是客旅，我们在等候一座有根基的城，寻找一个更美的家乡，等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。那这个当然就是指后来的新耶路撒冷，这就是每一个旧约的信徒和新约的信徒都等候的那座有根基的城，也是我们更美的家乡。
这就是亚伯拉罕他到达美地之后所过的生活，就是一个筑坛和支搭帐棚的生活，是一个祭坛和帐棚的生活。这个生活就是跟这个巴别那里的世界上的世人所过的生活是一个相对的！相反的！他在这里作了一个相反的见证，世人都是在那造城——造巴別城，造塔——造巴別塔，高举自己的名，宣扬自己的名，造城为着自己的生活，为了自己的安全，为了自己的保护；然后造塔为了传扬自己的名，事实上他们都是高举自己、高举人、抵挡神、反叛神、拜偶像的。但是亚伯兰也蒙了神的呼召，离开了那个环境，离开了那个境域，巴别就是迦勒底那个地方，然后到达一個新的境域，就是迦南地。在这里他作的第一件事就是筑坛，就是支搭帐棚。筑坛就是为了敬拜神，就是为了事奉神，就是为了献祭给神，就是为了奉献自己；支搭帐棚就是为着自己的生活，这个生活是一个搬迁的生活，是一个移动的生活，是在地上不扎根的生活。然后，他们要在这里呼求耶和华的名。
弟兄姊妹，这是一个何等的图画，其实我們每一个蒙恩得救的新约信徒，都是亚伯拉罕的真后裔，我们都经历了同样的事：我们得救，都是因着神的显现，荣耀的神向我们显现，因着祂的呼召，因着祂呼召我们的时候，也应许给我们祝福，呼召我们是离开一个范围，一个拜偶像的范围、一个拜偶像之地、一个巴別之地、一个高举人、抵挡神拜偶像的地方，然后到一个新的地方、新的境域。新的地方、新的境域，其实就是带到迦南美地，就是帶到基督里，然后过一个新的生活。这个新的生活是跟巴别那里的人作相反的见证，就是过一个祭坛和帐棚的生活，这个祭坛是为着事奉神，祭坛帐棚是为着作一个见证，过一个客旅的生活。
弟兄姊妹，我们其实今天也是一样，我们都是蒙了神的呼召，离开了迦勒底的吾珥，离开了拜偶像之地，然后到了迦南美地，就是到了基督里，过一个全新的生活。这个生活是与世人作相反见证的生活，是一个祭坛和帐棚的生活，筑坛为着事奉神，帐棚是为了过见证一个客旅的生活。感谢主！弟兄姊妹，亚伯拉罕是我们信心之父，他所过的生活就是我们所过的生活。他蒙了神的呼召，他蒙神的赐福，他得着神的应许，他跟从神，然后到达迦南地。我们也是一样，蒙了呼召，得了赐福，然后跟从神到基督里过新生活，这个新生活就是信心的生活，就是一个祭坛和帐棚的生活，阿们！