士师记第四章，第一节至第四节，以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。耶和华就把他们交付于在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的军长是西西拉，住在夏罗设戈印。耶宾王有铁车九百辆；他大大欺压以色列人二十年之久，以色列人就哀求耶和华。有一位女申言者底波拉，是拉比多的妻子，当时作以色列的士师。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读士师记第四章。士师记第四章讲什么呢？士师记第四章讲到以色列人离弃神之惨痛历史循环的第三次循环。前面两章已经看过头两次的循环，那每一次的循环，都是以色列人行耶和华眼中看为恶的事，那什么是耶和华眼中看为恶的事呢?就是他们忘记神、离弃神、拜偶像、拜假神（拜迦南人的假神），这就是耶和华眼中看为恶的事。
当他们行耶和华眼中看为恶的事的时候，耶和华就把他们交付在外邦人的手中 。 第一次，是交给米所波大米的王古珊利萨田的手中，他们在那里服事了八年，他们就哀求耶华。第二次，是被交付在摩押王伊矶伦的手中，他们服事伊矶伦王十八年，他们才开始呼求耶和华，神兴起拯救者。第三次呢，是他们行耶和华眼中看为恶的事，神就把他们交付给迦南王耶宾的手中。
弟兄姊妹，你如果记得在约书亚记，其实夏琐王，迦南王耶宾已经被约书亚摧毁了，但是，经过这几十年呢，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事的时候，这个迦南王耶宾又在那里复兴了，又复活了，又开始了。然后耶和华就把他们交在这个迦南王耶宾的手中，他们就大大欺压以色列人二十年之久。前面第一次是八年，第二次十八年，第三次到二十年，他们受欺压二十年才开始哀求耶和华。
头一次的八年，就开始哀求耶和华，第二次交在摩押王手中的时候，十八年开始哀求耶和华，那么第三次的时候啊，他们被欺压了二十年之久了，才开始哀求耶和华。其实他们就应该立刻哀求耶和华，但是，他们如果不受够足够的苦，不受够足够的罪啊，他们就不会哀求耶和华。你就看见，他们到了一个何等的地步！无论如何，他们到了二十年之后，实在受不了了，就开始哀求耶和华。他一哀求耶和华，耶和华就兴起申言者，兴起士师。这一次神特别兴起一个女申言者底波拉作以色列的士师。神兴起个女人底波拉作以色列的士师，这是不寻常的事啊！指明了什么？指明以色列所有的男人，都令神失望，迫使神兴起一个妇人。
弟兄姊妹，在圣经里，女人是指着顺从神的人，守住神定命的人。其实所有的人（包括男人和女人），在神的眼中都是女人，都应该站在女人的地位上。只有神——神在基督里是独一的男人，我们所有的人（包括男人、女人），祂所造的人都应该站在女人的地位上来顺从神，守住神的命定、地位。但是这个时候，以色列的情形已经完全变得不正常，男人都离开了他们在耶和华面前的地位。因此以色列人就违反神的命定，离开他作神妻子的地位。离弃祂，转向许许多多的偶像。这将以色列人带到悲惨的情景和光景里。
在这种情况下，神特别兴起一个女人，一个妇人。照着从这一章，还有下一章，我们看这个女人，第一，底波拉是非常能干的（我们读她在五章所作的诗歌，就能看见她满了能力、才干、眼光和远见），但是这样一位卓越的女人，非常的顺从，神使她作首领，但她守住正确的等次，以巴拉为她的遮盖，她领悟她需要一个男人作她的遮盖。其实你去读一读第四章，就看见女申言者底波拉，其实她是非常的能干，而这个巴拉呢，其实没作什么，巴拉其实是非常的软弱，但是，尽管巴拉这样软弱，这个底波拉仍然去成全巴拉作元帅、作领袖，让他去召集以色列人——拿弗他利人和西布伦人，向他泊山进军。
当她召集巴拉来，对他说（在第六节），耶和华以色列的神岂不是已经吩咐你么？祂说，你去，带着一万拿弗他利人和西布伦人，向他泊山进军。我必引耶宾的军长（就是神说的）西西拉带着他的战车和全军往基顺河，到你那里去；我必将他交在你手中。那这个时候，巴拉说什么？巴拉对他说，你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。你看，其实这个巴拉是很软弱的，底波拉作为一个女人，作为一个姊妹，是非常的刚强，那么巴拉呢，是非常的软弱。
但是底波拉仍然是成全这个巴拉作领袖。底波拉说，我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交付在一个妇人手里。所以底波拉预言，军长西西拉，他要被交在一个妇人的手中，这个妇人是谁呢？就是后面的雅亿，她是基尼人希百的妻子。所以她甚至预言这样一个军长要被交付在一个妇人的手中。