士师记第八章第二十三节至二十四节，基甸说，我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。基甸又对他们说，我有一件事求你们，请你们各人将所夺的耳环给我。（原来米甸人都戴金耳环，因为他们是以实玛利人。）
二十七节，基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。后来全以色列在那里随从这以弗得行了邪淫；这就作了基甸和他全家的网罗。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到士师记第八章。士师记第七章我们看见基甸的得胜，基甸大大的得胜，基甸的得胜，有几个重要的因素：首先，是他听神的话，顺从神的话，拆毁偶像的坛，巴力的坛，而且愿意牺牲自己，不但他自己为了神的权益，愿意牺牲自己，而且跟随他的三百个勇士，也是甘心牺牲自己，为着神的定旨。因着他们这样一班人，三百个勇士与他一同争战，他就能击败十几万的米甸人，取得了大大的胜利。
在第七章的大胜利之后，到第八章我们就看见基甸的失败。第八章首先是以法莲人对基甸说，你去与米甸人争战，没有召我们同去，为什么这样待我们？他们就与基甸大大地争闹。那在这件事上，基甸的回答是很有智慧的。基甸对他们说，现在我行了什么能与你们相比呢？以法莲所拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢所摘收的葡萄么？神已将米甸的首领俄立和西伊伯交在你们手中；我能行什么与你们相比呢？基甸说了这话，以法莲人向他的怒气就消了。在后面，基甸和跟随他的三百人来到约但河，过了约但河，到了约但河东之后，虽然疲乏，还是追赶。
在这追赶的时候，基甸对疏割人说（这个是迦得支派的疏割人），求你们拿些饼来给跟随我的人吃，因为他们疲乏了，但是疏割人不仅不给他饼，反而讥笑他：但疏割人的首领说，难道西巴和撒慕拿已经在你手里，所以我们该将饼给你的军兵么？基甸就说，那么，等耶和华将西巴和撒慕拿交在我手里之后，我要把你们的肉踹踏在野地的荆条和枳棘上。然后，基甸又到了毗努伊勒。毗努伊勒的回答，跟疏割人的回答是一样的。结果他就对毗努伊勒人说，等我平平安安回来的时候，我必拆毁这楼。
这一段就给我们看见，他在追赶剩余的米甸人的时候，他需要他的同胞疏割人、毗努伊勒人的帮助，为他提供食物。疏割人和毗努伊勒人都是迦得支派的，他们不仅没有提供帮助，反而讥笑他。等他得胜回来的时候，你看他作了什么呢？他首先将疏割人打在荆条和枳棘上，践踏在上面；把毗努伊勒人都给杀掉了，又拆毁了那个瞭望楼，他踹踏疏割人，然后，拆毁毗努伊勒的楼，杀了那城里的人。
你看这是何等的残忍！所以，后来基甸的失败，他第一个因素就是他不仁慈，杀了那些不支持他的同胞，这干犯了神的第六条诫命，不可杀人。所以这是基甸失败的第一个因素。这个第二个因素呢，以色列人就对基甸说，你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们，就是叫他作王。基甸的回答很好啊，就是二十三节，基甸说，我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。这是对的啊，在神的子民中间，只有耶和华是王，任何人都不能作王，虽然神使用一些人作领袖、士师拯救祂的选民，神的灵降在他身上，他作了伟大的事业，但是这些人不能作王，只有耶和华为王，惟有耶和华是王。这一点基甸说的是对的。但是，二十四节，基甸又对他们说，我有一件事求你们，请你们各人将所夺的耳环给我。（原来米甸人都戴金耳环，因为他们是以实玛利人）。他们说，我们情愿给你。于是铺开一件外衣，各人将所夺的耳环丢在其上。基甸所要来的金耳环重一千七百舍客勒金子。此外还有米甸王身上的月牙圈、耳坠、和紫色衣服，就是金银珠宝，并骆驼项上的链子。
那么你请看，下面基甸用这些金子作了些什么呢？二十七节说，基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。后来全以色列在那里随从这以弗得行了邪淫；这就作了基甸和他全家的网罗。这个以弗得是什么呢？以弗得是祭司穿身上穿的一个马甲。这个以弗得，是神的祭司求问神的时候所穿的，但是这个基甸用他从以色列人所取夺的金子，用金子作了一个以弗得，设立在那里，这些以色列人就来拜这个以弗得。你看这是何等的悲惨！何等的可悲呀！这个以弗得就成了他们的偶像，这个以弗得，本来他的本意可能是说，我们不拜偶像，这个以弗得是说我们要求问神，且依靠神，但是却成了偶像。就好像摩西在旷野的时候，举了一条铜蛇，以色列人一望这铜蛇，被蛇所咬的就得了医治。后来以色列人就拜那个铜蛇。所以你要知道，人里面是有拜偶像的倾向的，本来是神所用的东西，这个神所用的东西都有可能成为偶像，神所用的人也有可能成为偶像，让神的子民来敬拜，这是极大地得罪了神。
所以弟兄姊妹要小心，你看今天我们可能被神使用，这被神使用是神用你（作凭借），其实像基甸这里争战，不是他的得胜，神用神的灵降临在他的身上，浇灌在他身上，使他大大地得胜。是神在这个争战中得胜，他不过是神使用的凭借。当然他身上有些的特质，比如说他的顺服，比如说他愿意，他的奉献，他的牺牲，叫神能够使用他得胜，但是争战的得胜是神的得胜，不是他的得胜，但是因着他经过他得胜，他就有可能被神的子民当作偶像来崇拜，他所使用的东西，也有可能被神的子民当作偶像，说这是极其危险的，这就成了神子民的网罗，也成了他自己的网罗，所以这个就极大的失败了。
这章后面还提到，基甸他生了七十个儿子，都是他亲生的，因为他有许多妻子。这些妻子还不够，他在示剑娶了一个妾，这个妾给他生了一个儿子，基甸给他起名叫亚比米勒。你看这个就是基甸，在这失败的重要因素。他虽然在拒绝管理百姓的事情成功，作得对，但是所贪婪百姓所夺的掠物，这个贪财就叫他带进拜偶像。因而干犯了神第十条的诫命；基甸放纵，他也放纵他的情欲、性欲。基甸放纵性欲、贪婪金子，就导致拜偶像。基旬便用他从百姓取得的金子制造了一个以弗得，这以弗得，就成了以色列人的偶像，结果，基甸和他的家，和整个以色列社会都败坏了。