背诵经节
民数记2：1～2耶和华对摩西、亚伦说，以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里，对着会幕，在四边安营。
参考问题
1、本章记载以色列人如何部署安营的？这给我们看见什么启示呢？
2、以色列人列队起行是按什么顺序？这给我们看见一幅怎样的图画？这表征什么？
信息听抄
民数记二章一到二节，耶和华对摩西、亚伦说，以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里，对着会幕，在四边安营。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读，我们要来读民数记的第二章。民数记第二章是神指示摩西、亚伦，以色列人应该如何部署安营。也给他们看见，他们起行的次序是如何，如何列队起行。
首先是如何部署安营，然后是如何列队起行。部署安营的图画是非常的美妙，所有的十二个支派，都是对着会幕在四围安营，会幕是整个安营的中心。会幕的三边是利未的三个儿子的后代。然后在三边安营，会幕的入口处是摩西、亚伦，还有亚伦的子孙，就是祭司们在那里安营。在会幕外面的四边，有十二个支派。东边是对着日出之地，在东边按照军队安营的，是属于犹大营的纛，犹大要带着其他两个支派，就是以萨迦和西布伦，这是东边；南边是流便营的纛，流便又带着另外两个支派，就是西缅和迦得支派，这是南边；西边是以法莲营纛，以法莲营带着另外的两个支派，就是玛拿西和便雅悯支派，这三个支派。北边是但营的纛，北边的但营又带着另外两个支派，就是亚设和拿弗他利支派。这十二个支派就分布在会幕的四边，每边三个支派安营的图画。如果你去对照圣经的终结，结束在新耶路撒冷，新耶路撒冷城是四方的。四方的每边有三个门，每边的三门也是以色列三个支派的名字，所以十二个门是以色列的十二个支派。
以色列十二个支派对着会幕安营的图画，也就是圣经的终结——新耶路撒冷的一幅图画。这给我们看见什么呢？这给我们看见神所救赎的人，要终极完成于新耶路撒冷。新耶路撒冷十二个门，四面各有三门，其上有以色列十二个支派的名字。民数记这十二个支派在帐幕四边的部署，每边各有三个支派安营，每一个支派就是一支的军队。四营各有三支军队，就产生十二这个数字，十二是三乘四，其实在预表上是表征三一神（三）与祂的受造之物（四）调和，形成一个永远并完全行政的单位，这是非常的美妙。
在民数记以色列人的部署安营，我们已经看见了新耶路撒冷的图画，这就给我们看见了圣经前后的一致。在摩西五经的民数记里，以色列的部署安营已经看见圣经的终结——新耶路撒冷，这就给我们看见神所救赎的百姓终极的完成就是新耶路撒冷。旧约神的百姓就是以色列人，新约就是祂的召会。所以，以色列人部署安营的这一幅图画，也是新约的信徒该有的一种图画。这种图画说出什么？说出我们新约的信徒，都该是以会幕为中心，而会幕又是以约柜为中心。会幕就是代表召会，而帐幕里面的约柜就是预表基督。所以基督是召会的中心，而召会是整个神的子民安营的中心。
这一幅图画就给我们看见，我们基督徒，新约的信徒，我们的生活是有一个中心的，是有一个目标的，中心和目标就是基督，就是召会。神的中心就是基督，基督是召会的中心，召会生活是我们所有生活的中心，所以我们每一家，每一个支派，无论是哪一家族的，哪一个支派的，我们的帐篷都该面对着会幕，也就是对着召会生活，以召会生活为中心的生活。
弟兄姊妹，这幅图画实在是非常的美妙！我们读这一章，我们看见这幅图画，就给我们看见，我们的生活，我们的家庭生活，我们在地上生活，基督徒在地上需要有家庭，也就是需要支搭帐篷。也需要有养育儿女，需要职业工作……等等。但是，我们的家庭生活，我们的帐篷，我们的养育儿女，我们子女的教育，我们的职业，我们的工作，我们的事业，我们的一切……都该是朝向召会，对着召会生活。也就是说，以召会生活为我们生活的中心，我们所有其他的生活都要围绕着召会生活。以召会生活为中心，不能让召会生活屈服于我们其他的生活，我们不能因为其他的事情，来牺牲我们的召会生活。我们凡事要让召会生活作我们生活的中心，我们的养育儿女，我们的职业，我们的学业，我们的工作，我们的事业，我们的一切……都该围绕着召会生活，以召会生活为中心，就像以色列人各家各户，十二个支派，千家万户，他们的帐篷都是朝向帐幕、对着帐幕的。就今天来说，就对着召会生活的。召会生活的中心乃是约柜，乃是基督。所以我们在召会生活中，以基督为独一的中心和目标。
新约讲到召会建造的时候，特别是以弗所书第四章第十五节、第十六节给我们看见，我们的召会生活要凡事长到元首基督里，在一切事上，惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里；本于衪，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。所以，这一幅图画就给我们看见，我们新约的信徒，我们在召会生活中就是要凡事长到元首基督里，凡事就是大事小事一切事，都要长到元首基督里，就要以基督作我们的元首，基督为中心，基督为元首，一切事上都长到衪里面。借着长到祂里面，我们就在祂里面长大；借着长大就长出功用；借着长大，长到元首基督里，我们就联络结合，我们彼此联络，彼此结合，彼此建造在一起，就照着我们的度量来尽功用。当我们都在尽功用的时候，基督的身体就渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。所以旧约民数记这个部署安营的一幅图画，就给我们看见了，我们今天召会生活，新约的基督徒生活的一幅图画，就是以召会生活为中心，以基督为中心，以基督和召会为中心，这是部署安营。
然后，他们行走的时候，行程所起行的时候，也是很有意思。犹大营是第一队起行，犹大是领导的支派，其实犹大我们知道他不是以色列的长子，长子是流便，但流便因着犯淫乱，就失去了长子的名分，他在起行的时候，是作第二队起行的，犹大是第四个出生的，他却作第一对起行，因为他在十二个兄弟中是得胜的狮子，其实是预表基督是得胜的战士，犹大支派中的狮子，击败神仇敌的一位，犹大支派是第一队起行。然后流便营是第二队起行，以法莲营作第三队起行，最后是但营作末队起行。
神的帐幕，在第二队之后，有利未营在诸营中间，所以第一队起行是犹大营，第二队起行是流便营，然后是利未营，就是帐幕要起行，帐幕是在诸队中间，在第二队和第三队中间起行，这会幕就是利未营是抬着的，所以服事会幕的就是利末营，是在中间。他们之后，是第三队起行，最后，是第四队起行。所以这整个起行的次序，不是照着他们出生的次序，乃是照着他们属灵的情形，也是在神的主宰之下，照着他们属灵的情形。犹大作为领导的支派，是一马当先，是第一队；然后，流便是第二队。然后就是会幕，就是利未营；利未营后边是以法莲的营，就是第三队；第三队之后，是第四队，就是但营。这整个以色列人，无论是部署安营，还是起行，都是有次有序的，是美妙的，是非常整齐有序的，这个就给我们看见，我们的神在这里是有权柄的，是治理的。是把整个衪的选民编组成军，成为一个有美好次序的军队，好为着祂争战的。