背诵经节
利未记第一章第二节至第四节说，你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。第九节，但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们进入利未记。今天要读利未记的第一章，利未记是旧约圣经中最难读的一卷书。为什么呢？因为利未记讲到以色列人许许多多的条例。首先是献祭的条例，然后是祭司事奉的条例，然后是生活的条例，还有节期的条例，其它的条例。总共二十七章的圣经，几乎都是条例。这些条例是旧约的圣徒以色列人他们实行的条例。
很多新约的圣徒就会问，我们读这些干什么？我们今天新约的信徒又不献这种祭，又不遵守这些条例，这些条例对我们有什么属灵的意义呢？所以，众人在读起来的时候就感觉缺少味道。但事实上，弟兄姊妹，我们要认识从创世记到申命记，这五卷摩西五经，叫作预表的书。因为这五卷，写给旧约信徒的书信，事实上有预表的意义。这些在旧约的条例，预表新约的信徒如何在属灵的意义上来敬拜神，来事奉神，来过一种圣别、洁净、喜乐的生活。所以，我们读这卷书，第一，要读出这个事实，就是旧约以色列人到底是执行的什么样的条例；第二，我们要问说，这些条例在属灵上有什么意义，有什么启示；第三，这些条例、这些启示如何应用在新约的信徒身上。
所以，我们要读这卷书，就要从这三个层次来读。第一个，我们来看第一章讲到献祭的条例中燔祭的条例。首先我们从圣经的事实可以看出，这种祭物有三类：一类是献牛，第二类献羊，第三类献鸟（鸟就是斑鸠和雏鸽）。这三种的牲畜，当作燔祭献给神。献牛的时候，牛要宰杀，要剥皮，要切块，要放在祭坛上被火焚烧，焚烧之后就成了灰了，然后烧成馨香之气，怡爽的香气，就升在神面前，这是献牛（最大的燔祭是牛）；其次，就是羊。献羊的时候跟献牛差不多，不过，献羊的时候没有剥皮。最小的就是献鸟。无论如何，这三种燔祭都是有自由意志的活的牲畜。我们现在就要问说了，这些祭物或者是供物，到底是预表什么？其实这些供物统统是基督的预表。
前面的出埃及记，我们看见神的选民以色列人出了埃及之后，他们在旷野所作最大的一件事，就是建造了一个帐幕，又叫作会幕。帐幕和会幕其实就是基督的预表。因为在新约约翰福音的第一章第十四节说，话成了肉体，支搭帐幕在我们中间……帐幕就是成为肉体的耶稣基督。耶稣基督就是帐幕的应验，以色列人在旷野支搭的帐幕就是预表基督。当然了，第一是预表基督，然后预表基督的身体，就是预表召会，这是关于帐幕。以色列人帐幕支搭好之后，出埃及记结束在帐幕支搭完毕，然后神的荣耀、荣光充满帐幕，这就是出埃及记的第四十章。利未记，神就在帐幕，也就是在会幕中呼叫摩西，对他说话，也告诉他这些献祭的条例。献上的这些供物、这些祭物，也是基督的预表。在同一卷书——约翰福音，第一章的第二十九节，施浸者约翰指着主耶稣说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！所以，羔羊就是基督的预表。不光是约翰福音，在希伯来书的第十章第五节，讲到旧约的祭物和供物，统统是预表基督的。
希伯来书的第十章，第五节至第十节这样说，所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体；燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载了。）”以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的。）后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见衪除去那先有的，为要立定那后来的；我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。
所以，旧约以色列人所献的那各式各样的祭物都是基督的预表。在这里，我们可以有一个结论，就是帐幕和供物都是基督的预表。基督借着成为肉体来作帐幕。这同一位基督也是神的羔羊，是一切供物的总和，集大成。基督成为肉体而来，将神带给我们，祂经过钉十字架与复活，将我们带给神，使神与我们成为一，并使我们与神成为一。帐幕表征神在基督里，使我们能接触、经历、进入并联于神。供物表征神在基督里给我们享受，甚至给我们吃、消化并吸收，使我们与神调和。享受基督作一切供物之实际的路，乃是接触衪，并将衪实际的灵接受进来。
根据利未记，有五种主要的祭：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭这五种祭。这些祭有三种的功用：（一）就是作为着罪的祭物，借着平息神与衪百姓之间的光景，为神的百姓遮罪；（二）作讨神喜悦的礼物；（三）作神和事奉神之人(祭司)的食物。所以这五种的祭物，有三种功用，第一，就是为着罪的，第二，是作为礼物讨神喜悦与神交通的。第三，作神和事奉神之人的食物。
第一章首先给我们看见燔祭，燔祭是完全烧给神的，成为馨香之气，怡爽的香气为着满足神的，燔祭烧完之后就成了灰了。所以燔祭意即上升之物，指升到神面前的东西。燔祭就是预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活。这位基督，衪是唯一一个绝对完全为着神、满足神的。而且，衪也是我们的生命，衪使我们也能过这样一种的生活。燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足。
弟兄姊妹，从这一章我们看见献燔祭的人，他们要按手在燔祭牲的头上。这个按手，就是表征一种联合、联结。借着按手在作我们供物的基督身上，我们就与衪联结，祂与我们就成为一。在这样的联结里，我们一切的软弱、缺陷和过失，都由祂担负，衪一切的美德都成为我们的。如何经历这个呢？这需要我们借着合式的祷告，操练我们的灵，使我们能在经历上与衪成为一。当我们借着祷告按手在基督身上，衪那赐生命的灵，就是我们按手在衪身上的这位基督，就立刻在我们的里面行动并工作，而在我们里面过一种生活，是重复基督在地上所过的生活，也就是燔祭的生活。感谢赞美主！
今天基督是那燔祭，衪在地上所活的三十三年半的为人生活，是完全绝对为着神的生活。而今天，衪经过死而复活，成为赐生命的灵，衪进到我们的里面作我们的生命，祂这种生命也是完全、绝对为着神，讨神喜悦，叫神满足的生活。我们在我们自己里面是自私的，是为着自己的。但是我们如果在基督里面，凭衪的生命而活，我们也能够活出这种完全绝对为着神，并满足神的生活。