背诵经节
利未记 14：51 把香柏木、牛膝草、朱红色线和那活鸟，都蘸在被宰之鸟的血中与活水中，用以洒房子七次。
参考问题
1、患麻风的病人要完全得着洁净，需要哪些步骤？经过哪些项目？这些项目分别表征基督的哪些方面？
2、房屋里有了麻风，表征什么？如何洁净房屋里的麻风呢？洁净房屋与洁净人身上的麻风有哪些共同之处？
信息听抄
第十四章二至四节，患麻风的人得洁净的日子，其条例乃是这样：要带他去见祭司；祭司要出到营外察看，若见他身上的麻风的灾病痊愈了，就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草来。
第九节，第七天，他要再剃去所有的毛发，把头发、胡须、眉毛、并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。
第十节，第八天，他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔，又要把调油的细面一伊法的十分之三为素祭，并油一罗革，一同取来。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到利未记的第十四章。利未记十四章是讲到患麻风者得洁净。上一章详细地给我们看见，患麻风如何被鉴定，患麻风的结果就是隔离，就是从神的会众中隔离。然后，这一章就特别给我们看见，患麻风者得洁净。患麻风者如何得着医治、得着洁净呢？完全是借着主耶稣、主耶稣的救恩。麻风是从人里面发出的不洁，是严重的罪，里面发出的严重的罪——就是背叛的罪。这个背叛发出来就是麻风，而这种麻风背叛的罪，他得着医治、得着洁净，乃是借着主耶稣。
在新约马太福音的第八章，主耶稣在山上下来的时候，有好多群众跟着祂。看哪，有一个患麻风的人前来拜祂，说，主啊，你若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。所以，这里给我们一个事例，就给我们看见主耶稣，是从天上来到地上，来洁净我们，医治我们这些患麻风的、背叛的人、有罪的人、污秽的人、与神的交通隔绝的人，主耶稣就是我们的医治者，主耶稣也是我们的洁净者。
我们这章（利未记十四章），就给我们看见了神在基督里为我们所预备并成就的完整、广阔的救恩。在这个救恩里，基督是我们得洁净所需要的一切。那怎么得洁净呢？祂说要吩咐那求洁净的人，拿两只洁净的活鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草来。祭司要吩咐人用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。至于那只活鸟，祭司要用它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于宰在活水之上鸟的血中，用以在那患麻风求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把那只活鸟放到田野里。
这就是很有意思！这一段讲到活鸟、香柏木、朱红色线，还有牛膝草、瓦器、活水，一只鸟被宰杀，另一只鸟蘸着宰杀的鸟的血，然后还有活水，在需要得洁净（患麻风求洁净）的人身上洒七次。活鸟就放在田野里，他就得了洁净了。这每一个点都是有预意的，都是有预表的意思，非常的宝贵的！
首先，祭司要出到营外察看患麻风的人，就是表征主耶稣离开诸天祂原来所在的地方，降卑自己来到地上，为要就近罪人。患麻风的得洁净，是我们这些有麻风、有罪的人悔改得着神圣的生命在我们的里面作工的一个结果。
然后，这患麻风得痊愈的人，还需要在神的面前求洁净，我们不光是得了痊愈，还要得着洁净。得痊愈是一件事，得洁净是另外一件事。得痊愈是因着神圣生命的医治。在这得了医治之后，我们还需要在神的面前对付我们的短缺和玷污，好叫我们得着洁净。这里得洁净，怎么洁净呢？祂说两只活鸟，这两只活鸟，是基督的预表，基督是洁净的，没有任何的玷污，并且满了生命，能飞翔在地面之上。鸟是表征基督从诸天而来，是属于诸天的、超越地的。被宰的鸟，是表征钉十字架的基督，祂为我们死，使我们的污秽得以除去。放到田野里的第二只鸟呢？表征复活的基督。祂为我们从死人中复起，使我们凭祂复活的生命，祂那神圣、永远、非受造之生命——的大能、力量和能力，得以蒙拯救脱离我们的软弱。
这里也提到香柏木，香柏木是表征耶稣尊高、尊贵、拔高的人性，使祂能作我们的救主。牛膝草，是一种最微小的植物，在此表征主耶稣自甘卑微，“成为人的样式，”使祂可以就近人，成为人的救主。还有那朱红色线，朱红色是一种暗红色，是表征流血，也含示君王职分。这一切就表征了主为使我们的麻风得洁净，祂自己降卑成为一个标准高而身分低的人（祂的标准崇高，但是祂的身分却降低），是为要实行神的旨意，祂在十字架上流血救赎我们，在复活里得荣，成为尊荣至高的王。
这里描绘的得洁净，其实是表征主完全的救赎，不仅使我们客观地在地位上得洁净，而且使我们在圣灵里，主观地经历主在祂尊贵、拔高而卑微的人性里的流血受苦，并经历祂的死、复活，升天和得荣。这些其实都包含在两只鸟、香柏木、牛膝草、还有朱红色线的意思之中。
然后，将被宰之鸟的血洒在患麻风求洁净的人身上，就是表征基督所流的血洒在我们这些罪人的身上，这样的洒就把我们联于基督这位救赎者，而且这洒血七次，表征主血的洗净是完全的。然后活鸟就被放到田野里，基督的升天，是由活鸟在空中的飞翔所表征的。把活鸟放在田野里，就表征活的基督使得了洁净的罪人不仅经历祂的死和复活，也经历祂的升天。这就是他得洁净。