背诵经节
士师记 12：2耶弗他对他们说，我和我的民与亚扪人极力奋战；我向你们呼救，你们竟没有来救我脱离他们的手。
参考问题
1、以法莲人的特征是什么？
2、我们从以法莲人的事例中得到什么提醒？
信息听抄
士师记第十二章第一节至第三节：以法莲人被召集，过河到了撒分，对耶弗他说，你过去攻打亚扪人，为什么没有召我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。耶弗他对他们说，我和我的民与亚扪人极力奋战；我向你们呼救，你们竟没有来救我脱离他们的手。我见你们不来救我，就不顾性命，过去攻击亚扪人；耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢？
各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读我们来读士师记第十二章。士师记十二章记载以色列人之间的内斗是非常悲惨的。这场内斗主要是以法莲支派引起的，以法莲支派来攻击耶弗他和基列人。基列人主要就是约但河东的这两个半支派，就是流便、迦得，还有玛拿西半支派。已过这一次争战得胜，是耶弗他带着基列人，也就是玛拿西支派，还有流便、迦得支派，争战是主要以他们为主得胜的。这个时候以法莲人过来找麻烦，找耶弗他的麻烦。这个争战（内战）是以法莲人引起的，今天我们要从这里学一个什么功课呢？就看一看以法莲人。 以法莲大家知道，是约瑟的儿子，约瑟是雅各的儿子。雅各有十二个儿子，其中有一个他最喜欢的就是约瑟。约瑟是一个爱神的、纯洁的人，他被卖到埃及，结果后来借着他，以色列全家就蒙拯救了，神就特别爱约瑟。约瑟有两个儿子，一个是玛拿西，一个是以法莲；以法莲是小儿子，玛拿西是大儿子。因着约瑟的纯洁、约瑟的敬虔、爱神，神就特别祝福约瑟，约瑟就得了长子的名分（他本来不是长子，本来是流便，流便污秽失去长子名分）。约瑟得了长子名分，就得着双份地土，就是他的两个儿子以法莲和玛拿西变成两个支派了，得了双份的地土。以法莲和玛拿西本来是雅各的孙子，现在他们两个成了雅各的儿子，成了十二个支派中的两个支派了。特别是以法莲这个小儿子又被雅各立为长子，他就成了长子了，原来他也不是长子，他被立为长子了。
以法莲其实是一个非常蒙福的支派。你看，因着约瑟的纯洁和敬虔，他的儿子、他的子孙后代就蒙了祝福。但是要小心，你的祖辈、你的父辈，敬虔爱神，蒙了祝福，但是你可能成为一个麻烦，这就是以法莲。以法莲支派的麻烦，其实在约书亚在世的时候，就已经出现了。约书亚记第十七章那里记载，分地的时候，约书亚给约瑟的儿子们分的地，以法莲就觉得分的地不够多。他说，我们族大人多，以法莲山地窄小，你给我们的地不够多。约书亚说：对呀，不够多，你们族大人多，你们可以争战，你们可以赶出那些迦南人，你们势力强大，可以得着开出的山地，可以赶出迦南人。你就看见，约瑟的儿子以法莲这个支派，不是那么喜欢争战，反而喜欢得着既得利益，就是说喜欢多分点地给他，不喜欢去打仗。所以，在约书亚记已经暴露了他这种骄傲却不愿进取的这个情况。到士师记，就变本加厉了。第八章我们看见，米甸争战得胜之后，第八章第一节：以法莲人对基甸说，你去与米甸人争战，没有召我们同去，为什么这样待我们？他们就与基甸大大地争闹。你看，基甸那个时候，拼死去争战，带着他的三百个勇士。以法莲没有去争战，没有跟着基甸一起争战，结果等到基甸争战回来了，他们就来闹事。
闹事的时候，基甸很有智慧，就是说好话，非常的谦卑、卑微，说，你们以法莲所拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢所摘收的葡萄么？神已将米甸的首领俄立和西伊伯交在你们手中；我能行什么与你们相比呢？基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。虽然以法莲挑衅、找麻烦，找基甸的麻烦，但基甸有智慧、基甸也谦卑，就叫以法莲人得安抚了。但是，这样的安抚并没有除掉他们里面内在的骄傲、老大自居，以长子自居；也没有除掉他们那个不愿争战，不愿去外地争战，反而喜欢内部的挑衅。
耶弗他打败亚扪人之后，这个以法莲又聚集起来攻击耶弗他了。不光是跟他争闹，还说，我要用火烧你和你的房屋。你看，这是多可怕呀！这个时候耶弗他就对他们说，我和我的民与亚扪人极力奋战；我向你们呼救，你们竟没有来救我脱离他们的手。我见你们不来救我，就不顾性命，过去攻击亚扪人；耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢？你看，事实上耶弗他向他们求救，他们不打，外敌入侵、外敌欺压，我们要跟外敌争战的时候，他们不来。等到争战得胜了，他们来了打内战，这是非常可悲的一件事。
这事到耶弗他手里，耶弗他可不像基甸那么好话好说、谦谦卑卑，非常有智慧的劝抚他，没有！耶弗他招聚基列众人与以法莲人争战，就打杀以法莲人。基列人击杀以法莲人，是因他们说，你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。你看，他们不但是老大自居，以长子自居，还轻视别的支派，而且说别的支派是逃亡的人，这个时候基列人就不让他们了。基列人把守约但河的渡口，不让以法莲人过去。以法莲逃走的人若说，让我过去，基列人就问他说，你是以法莲人不是？他若说，不是，就对他说，你说示播列。以法莲人因为咬不准字音，便说西播列。示播列不会说示播列，就说西播列，基列人就将他拿住，杀在约但河的渡口。那时以法莲人被杀的有四万二千。弟兄姊妹你想想看，四万二千以法莲人就这样被杀了。
他们的被杀是因着什么呢？是因着他们的狂傲、他们属灵的骄傲，以老大自居；是因着他们在对外争战的时候，不进取、不努力、不去配合，反而喜欢内部挑衅、内部找事，这个实在是一个很大的功课。结果，以法莲这一次被基列人击杀了四万多人，都是男丁、战士，所以一蹶不振，从这个时候开始，以法莲人就一蹶不振了。
所以从这里看见这是一个悲惨的故事。这章记载这个悲惨的故事给我们学习什么功课呢？第一个，千万不要有属灵的骄傲，你的父辈、你的祖辈爱神、敬虔，你蒙祝福，这是很宝贵的；不要把这个祝福当作你属灵骄傲的资本，以老大自居、以正统自居，结果藐视、轻视其他的支派、其他的召会、其他的圣徒，这是第一个；第二个，有些人，就是外战（外斗外行，内斗内行），就是像以法莲一样。在外敌入侵的时候，应该同心协力、同仇敌忾去对付外敌，就是要向外开展、要传福音，对今天的召会，就是要传福音、向外开展。但是你如果不去开展，就是在搞内部斗争，搞内部争战，藐视开展的人、轻视他们，他们打仗你不去跟他们配合，他们传福音你不去配合，他们牧养、生养教建，你不去配合。反而你在这里挑衅、找毛病、挑毛病，结果是自取灭亡、自取毁灭，这个以法莲其实就是自取毁灭。所以四万多人就这样被杀了，多可怜多可悲呀！所以我们要学一个功课，我们要谦卑，千万不能骄傲，属灵的骄傲，导致你的消灭，导致你的灭亡啊！
所以，神抵挡狂傲的，赐恩给谦卑的。愿我们成为谦卑的人。愿我们祖辈、父辈所蒙的恩典、所受的祝福，不成为我们骄傲的资本，反而叫我们更加谦卑、更加爱神、更加卑微地去服事神的子民，更加积极地去争战。不要像以法莲人，外斗外行，内斗内行，不去争战对付外敌。今天也是一样，今天如果我们不花时间、花体力向外开展，对付仇敌、传扬福音、祷告、争战，开展主的国度，开展主的召会，反而把许多的力量用在内斗上，看这个毛病，挑那个问题，看召会中消极的，对付圣徒，批评圣徒，这个你就跟随了以法莲的脚踪了，你就跟随、效法了他们，结局是什么？结局就是自我消灭，结局就是被消灭。
你可能遇到一些人，别人让着你，别人谦卑不惹你。但是有一天，你会碰到一些人，他不会让着你的，他要对付你的，结果就是把你消灭，所以这里就是以法莲所发生的故事。愿我们受提醒，愿我们受怜悯，叫我们不成为以法莲这个属灵骄傲的支派、属灵骄傲的人，不成为这样自居老大、自居长子，轻视别人、藐视别人、辱骂别人，还要攻击别人，结果产生内斗，结果就是自取消灭，愿主怜悯我们，阿们！