背诵经节
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好，欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们开始读出埃及记。
出埃及记顾名思义，是记述以色列人出埃及的历史，出埃及的故事。照着历史的次序，出埃及记是在创世记的后面，是创世记的一个延续。但是出埃及记所记述的神子民的经历，却是团体的经历，不像创世记主要是个人的经历。比如说，创世记讲到亚当、亚伯、以挪士、以诺，甚至后面的挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各，甚至约瑟都是个人的经历。但是出埃及记所记述的，乃是神子民团体的经历。比如说，他们出埃及是团体的，过红海是团体的，在旷野是团体的，这些就给我们看见，出埃及记所描绘的是神子民团体的经历。我们基督徒作为神的选民，我们有两面的经历，一面是个人的，一面是团体的。创世记给我们看见基督徒生活个人的一面，出埃及记再给我们看见基督徒生活团体的一面，这是第一个我们需要认识、需要了解的。
出埃及记，首先，第一章就给我们看见，神的子民被奴役，就是以色列人在埃及被奴役的情形。我们知道以色列人，因着约瑟、雅各带着以色列的家眷，共是七十个人，全部都到了埃及，然后他们就在那里繁衍增多，极其强盛，约瑟和他们一代的人都死了。出埃及记第一章说，有不晓得约瑟的新王兴起，治理埃及。他对他的民说，看哪，这以色列民比我们多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，免得他们多起来，日后若发生战事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。于是埃及人派督工辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰赛。只是越发苦害，他们越发增多，越发蔓延；埃及人就惧怕以色列人。埃及人严严地使以色列人作工，使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。这就是第一章所描绘的，在约瑟之后经过了差不多将近四百年的时间，以色列人在埃及繁衍增多的时候，埃及人如何苦待以色列人的光景。
这一幅图画，其实是描绘神的选民（基督徒），今天我们这些基督徒，在埃及的生活。埃及在圣经里就是预表世界，是一个满了肉体享受的世界，因为埃及出产丰富，有黄瓜、韭菜、葱、蒜等等物质的出产，那是肉体享受的世界。但是神的子民如果留在埃及，享受肉体的、物质的东西，在肉体里享受，结果就受埃及王的辖制，埃及王就是预表这个世界的王——撒但，结果神的选民就落在撒但的奴役和辖制之下。所以，创世记结束在一个死人放在棺材里，停在埃及。那么出埃及记开头，其实就是一副死亡的光景，神的选民在埃及，是在一个死亡的光景里。他们虽然在死亡的光景里，但是他们却非常地活而活跃。第七节说，他们繁衍孶生，并且增多，极其强盛，满了那地。所以他们非常的活跃，他们在埃及谋生，享受埃及的快乐，同时又受法老的霸占和奴役，法老严严地待他们，使他们为他作工，因此，他们就受阻挠，不能完成神创造他们并拣选他们的定旨。神创造人是有祂的目的的，是要人为着彰显祂，并代表祂。神拣选人也是有一个目的，为着产生一个国度，作祂的彰显和代表。但是以色列人在埃及法老的暴虐之下的情景，叫他们不能完成神的定旨。这就是在世上的堕落人类，在撒但的霸占奴役之下，并在他黑暗的权势之下生活的一幅完整图画。
埃及人如何苦待以色列人？第一，就是叫他们作苦工，觉得命苦。以色列人虽然那么多，比埃及人还多，但是他们因着埃及人的辖制，他们在那里的生活，他们就觉得命苦，烧砖、和泥，田间各样的工叫他们觉得命苦，这是一面。他们在这里谋生的时候，享受埃及物质的生活，肉体的享乐的时候，却觉得命苦。今天的世人，你觉得哪一个人不是命苦，哪一个人说他的命真好啊？其实今天的世人，无论是中国还是美国，无论是东方还是西方，每一个人的命都是苦的。没钱人觉得命苦要打工，有钱人作老板的也是命苦，天天是苦啊！其实人都是这样，为着他的生存，为着在物质生活上更好一点，更好地生活，他们都是在命苦的状态下，都是觉得苦，劳苦愁烦，忧愁挂虑，就是一个命苦的光景。今天的世人，堕落的世人在魔鬼撒但的霸占之下，在当今的时代，都是一种命苦的光景。那神的子民，神的选民呢？我们这些蒙恩得救的基督徒，如果留在世界，也是受这世界的王（撒但）的霸占和奴役，也是会觉得命苦。
不光是命苦，下面更惨，埃及王实行一种种族灭绝的政策，就是要把以色列的男孩都给杀死。这里说到（十五节），有希伯来的两个接生妇，一个名叫施弗拉，一个名叫普阿；埃及王对她们说，你们为希伯来妇人接生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就让她存活。但是接生妇敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟让男孩存活。埃及王召了接生妇来，说，你们为什么作这事，让男孩存活？接生妇对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，接生妇还没有到，她们已经生产了。神厚待接生妇。以色列人多起来，极其强盛。接生妇因为敬畏神，神便为她们建立家室。法老吩咐他的众民说，希伯来人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们可以让她存活。所以，以色列人在埃及不光是烧砖、造积货城觉得命苦，他们还受埃及王种族灭绝政策的苦害，要把男孩杀掉。
神先是借着接生妇，来为着祂的选民。你看，那接生妇违背埃及王的命令……弟兄姊妹，我们多讲一点：虽然神要我们尊重神所设立的权柄，但是最高的权柄乃是神自己。如果神所设立的权柄——在地上的君王、地上的政权违反了神的命令，杀害人命，比如不让我们敬拜神，比如不让我们传福音，那我们就不能遵守他的命令，而要遵守神的命令。如果我们敬畏神，我们就不会照着地上君王这样的命令行。接生妇是因为敬畏神，而不照埃及王的吩咐行，结果她们反而受神的祝福。当埃及王来追问她们的时候，她们说希伯来妇人是健壮的，她们还没有到，就已经生产了，她们讲的可能是实话，是真实的情形，因为以色列人，就是希伯来人的妇人，她们劳动，她们生产，她们顺产生的快，她们讲的是真话，但是她们的心，也是为着神的子民性命得保存的。在这里给我们看见，接生妇因敬畏神就不听埃及王的命令，反而她们蒙神的赐福，神就为她们建立家室。这个时候，埃及王就吩咐他的众民说，要把希伯来人所生的男孩统统都丢在河里，这就是埃及王的残酷，埃及王的败坏。
弟兄姊妹我们需要了解，在圣经里，男人的生命代表为着神定旨的生命；女人的生命，特别是在堕落的人中间，代表为着人享乐的生命。法老企图杀害男孩，存留女孩，预表撒但的诡计，要毁灭为着神定旨的生命，而保存为着人享乐的生命。在旧约的时候，旧约的一开头撒但就临到一个女人，就是夏娃，然后利用她使男人的生命死亡。但在新约的开始，神临到一个童女马利亚，神使用她带进神的救恩。同样的原则，法老设法利用接生妇杀死男人的生命，神却使用她们，保存为着神定旨的生命。感谢赞美主！在为难的时候，特别是在神的选民遇到一些特别为难的环境下，神却使用女人的生命，来保全男人的生命，这就是第一章给我们看见的。
我们再简单的把第一章回忆一下：第一章给我们看见，以色列人在埃及受奴役的情况。他们是在死亡中，他们在受埃及王的奴役。埃及王苦待他们，他们在这里作砖建造积货城，觉得命苦。一面享受物质的世界，物质的生活，肉体的享受；另一面却受埃及王的苦待。不但如此，他们也受埃及王这灭绝种族的政策苦待，他们的男孩要被处死，男孩要被丢在河里，这就是以色列人在埃及受奴役的情况。以色列人在埃及受奴役的情况，就描绘一幅神的选民在世界里受奴役的一个情况。我们是神的选民，我们如果留在世界，享受肉体的、物质的享乐，那么我们就会受埃及王（就是世界的王——撒但）的奴役和霸占，结果我们就会命苦，就会非常的苦。一面在那里享受物质的东西，有肉体的享受，另一面就觉得命苦，非常苦，就会被霸占，你就没办法为着神的旨意，没办法为着召会的建造，为着神旨意的完成。而且，撒但的诡计，就是要毁灭我们里面为着神旨意的生命，保留我们享乐的生命。所以，在这种背景下，以色列人就必须从埃及出来，我们作为神的选民，也必须从世界里出来，与世界分别，好能完成神的定旨。