背诵经节
各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读，我们来一同读出埃及记的第十五章。
出埃及记第十四章，我们看见法老最后的挣扎和以色列人过红海，以色列人凯旋地、胜利地过红海。神叫红海分开，以色列人过红海，如行干地，埃及人试着要过去，就被埋葬在红海里。借着红海的水，以色列人就彻底地把埃及和他的军兵埋葬了，就远远地脱开埃及了。
这十五章就是得救之人的赞美，就是以色列人在红海的边上唱摩西的歌，就是他们的赞美。第一节、第二节这样说，那时，摩西和以色列人向耶和华唱这歌，说，我要向耶和华歌唱，因祂大大得胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美祂；是我父亲的神，我要尊崇祂。”
在这里，从第一节到十二节，是以色列人对神的赞美，是赞美神的拯救和神的得胜，因着神的拯救和神的得胜而赞美祂。拯救是与神的百姓有关，得胜是与神的仇敌有关，神在击败仇敌的同时，就拯救了祂的百姓。感谢主！神在这里击败了祂的仇敌，就是埃及的法老和他的军兵，把他们投在深海中；也拯救了以色列人，就是祂的百姓，脱离埃及的奴役和霸占。到此为止，埃及的奴役和霸占就彻底地过去了，以色列人就彻底地蒙了拯救。所以，他们的赞美就两点：第一是赞美主的得胜；第二是赞美主的拯救。主在对付祂仇敌的事上得胜了，主因着对付了祂的仇敌，就把我们拯救了。到了新约其实也是一样，主耶稣得胜，胜过了神的仇敌，就是魔鬼撒但掌死权的，也拯救了我们脱离撒但的奴役。
在希伯来第二章的十四、十五节这样说，儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。你看，我们的主耶稣，祂就是这样亲自有分于血肉之体，祂借着死，就废除了掌死权的魔鬼，就释放了我们这些因怕死受挟于奴役的人。所以，主的得胜是胜过仇敌；主的拯救，是拯救我们这些祂的选民。所以主在这里，以色列人的赞美：赞美主的得胜！赞美主的拯救！耶和华是我们的拯救！是我们的力量！是我们的诗歌！也成了我们的拯救！
在这赞美里，从十三节开始，我们看见，在摩西的歌里，特别提到神的居所，十三节这么说，你凭慈爱，领了你所赎的百姓；你凭能力，引了他们到你圣别的居所。十七节也说，你要将他们领进去，栽于你产业的山上，耶和华啊，就是你为自己所造的住处，主啊，就是你手所建立的圣所。
这里讲到以色列人出埃及、过红海，将要进入美地，是为神建造一个居所。虽然这个居所的建造，要到几百年之后才建立起来。在这里，在摩西的赞美里，就提到了神的居所。神的居所，我们知道，先是在旷野摩西为神建造一个帐幕；到了美地之后，以色列人进了美地之后才造了圣殿，这两者其实都是预表教会。帐幕是在出埃及以后，一年之内建造的，一直存留到百姓中间，直到圣殿建造起来。这里提到神的居所，就指明我们新约的信徒，我们的受浸是要引到召会生活。我们信而受浸，我们借着受浸就过了红海，就脱了埃及。脱了埃及到哪里去？就是要进到教会生活里。所以我们的得救、我们的受浸，是要进到教会生活里，这就是摩西的歌特别提到，他们在红海边上赞美神的时候，就提到了神的居所，也就是说他们出埃及、过红海，是要为神建造居所，叫神得着安息的住处，能够住在神的子民中间。
下面讲到神的居所之后，十四节就说，万民听见就发颤；疼痛抓住非利士的居民。那时，以东的族长惊惶，摩押的勇士被战兢抓住，迦南的居民都丧胆了。惊骇恐惧临到他们；耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，直等你的百姓过去，直等你所买的百姓过去。这里特别提到，以色列人的仇敌，讲到以色列要击败神的仇敌，并取得美地为业。
这里提到五班仇敌：一个是万民、非利士人、以东人、摩押人、迦南人五种仇敌。以色列人出埃及之后，就面对这五种的仇敌，这些仇敌其实都是拦阻他们进入美地的。第一个是“万民”，就是表征不信的人，也就是异教徒；“非利士人”是住在埃及和美地之间的人，他们表征宗教世界的人；“以东人”就是以扫的后裔，表征天然的人，就是那些没有蒙拣选、救赎、得重生并变化的人；“摩押人”，就是罗得的后裔，是属肉体的人，他是源自乱伦的行为，罗得跟他的女儿乱伦生出摩押人；最后的仇敌“迦南人”，与诸天界里邪恶的势力有关。这一切的仇敌，就是不信的人、宗教人士、天然的人、属肉体的人，还有邪恶的属灵势力相关的人，他们都是要阻挠神的子民达到祂的目标——就是建造神的居所。
神救祂的选民出埃及、过红海，就是要建造一个居所，好完成神的定旨。然而神的仇敌就是要拦阻他们，不让他们进到美地建造神的居所。但是摩西在这里用完成式来说，其实在神的眼中，神的目标已经达到了，神的居所已经达成了，神的仇敌已经被击败了，所以摩西用完成式说到神的居所。